ТЕКСТ 44
виддхар ӯчу
тван-мяртхам абхипадя калеваре 'смин
ктв мамхам ити дурматир утпатхаи сваи
кипто 'пй асад-виая-лласа тма-моха
юмат-катхмта-нишевака удвюдасйет
виддхар – виддхарите; ӯчу – казаха; тват-мя – от външната Ти енергия; артхам – човешко тяло; абхипадя – като получи; калеваре – в тялото; асмин – в това; ктв – като се отъждествява погрешно; мама – мое; ахам – аз; ити – така; дурмати – невежият; утпатхаи – по неверни пътища; сваи – от притежанията си; кипта – подведен; апи – дори; асат – тленно; виая-лласа – търсейки щастие в сетивните обекти; тма-мохам – илюзията на отъждествяването с тялото; юмат – за тебе; катх – разказите; амта – нектар; нишевака – наслаждавайки се; ут – отдалече; вюдасйет – може да се освободи.
Виддхарите казаха: О, Господи, живото същество получава човешко тяло, за да постигне най-висшето съвършенство, но подведено от външната Ти енергия, то погрешно се отъждествява с това тяло, създадено от материалната енергия. Така, под влиянието на м, то се надява да постигне щастие в материалното наслаждение. Понеже е заблудено, то изпитва влечение само към тленното, измамното щастие. Ала твоите трансцендентални деяния имат такава сила, че ако човек просто слуша повествованията за тях и ги разказва на другите, той завинаги може да се освободи от илюзията.
Човешката форма на живот се нарича артхада, защото с помощта на човешкото тяло въплътената душа много лесно може да постигне най-висшето съвършенство. Прахлда Махрджа е казал, че макар човешкото тяло да е тленно, то ни дава възможност да постигнем най-висшето съвършенство. Човешката форма на живот е безценен дар за живото същество, което в процеса на еволюцията се издига от по-низшите форми на живот към по-висшите. М обаче е толкова силна, че дори след като получим безценния дар на човешката форма на съществуване, се полъгваме от мимолетното материално щастие и забравяме истинската цел на живота си. Нас ни примамват неща, които рано или късно ще свършат, и тази привързаност започва с привързаността към тленното тяло. Начинът да се измъкнем от този капан на обусловено съществуване е само един – да повтаряме и да слушаме святите имена на Върховния Бог: Харе Ка, Харе Ка, Ка Ка, Харе Харе / Харе Рма, Харе Рма, Рма Рма, Харе Харе. Думите юмат-катхмта-ниевака означават „тези, които се наслаждават на нектара на разказите за тебе, Господи“. Наставленията и деянията на Ка са описани най-подробно в две от ведическите произведения: в Бхагавад-гӣт и в Шрӣмад Бхгаватам. Бхагавад-гӣт съдържа наставленията на Ка, а Шрӣмад Бхгаватам се състои от разкази за Ка и за неговите предани. Тези две книги са изпълнени с неповторимия нектар на словата на Ка. Хората, които проповядват посланието, изложено в тези две ведически произведения, много лесно могат да се измъкнат от мрежите на илюзорното обусловено съществуване, в което м ни е въвлякла. Илюзията се състои в това, че обусловената душа не се опитва да осъзнае духовната си същност. Тя се интересува много повече от външната си обвивка, от тленното тяло, което съществува броени мигове и щом изтече отреденото му време, умира. Така, пътувайки от тяло в тяло, живото същество попада сред най-различни условия на живот, но под влиянието на м навсякъде се чувства доволно от своето съществуване. Тази способност на м се нарича варатмик шакти. Влиянието на варатмик шакти е толкова силно, че живото същество винаги се чувства доволно от своя живот, дори ако е попаднало сред най-отвратителни условия. То се чувства доволно дори когато се роди като глист и живее в нечии черва сред изпражнения и урина. Такова е непреодолимото въздействие на м! Но човешката форма дава възможност на живото същество да осъзнае истинското си положение, затова ако проиграе тази възможност, то трябва да бъде смятано за най-злочесто и клето. Начинът, по който можем да се освободим от влиянието на м, е като слушаме повествованията за Ка. Бог Чайтаня учи, че не е нужно човек да променя положението си. Той може да продължи да живее, както е живял досега, просто трябва да слуша разказите за Ка, но от правилен, авторитетен източник. Освен това Бог Чайтаня съветва всекиго да разпространява посланието на Ка. Той казва: „Всеки трябва да стане духовен учител. Когото срещнете, разказвайте му за Ка и за наставленията на Ка“. Именно това е целта на Международното общество за Ка съзнание. Ние не искаме от хората първо да променят живота си и чак тогава да се присъединят към нас. Напротив, ние каним всекиго да дойде и да мантрува с нас Харе Ка, Харе Ка, Ка Ка, Харе Харе / Харе Рма, Харе Рма, Рма Рма, Харе Харе, защото знаем, че ако човек просто повтаря святите имена и слуша разказите за Ка, животът му спонтанно ще се промени: той ще види всичко в нова светлина и ще постигне целта на човешкото съществуване.