ТЕКСТ 33

Преданият получава истинско знание само когато по милостта на Бога стигне до правилно заключение за живота. Приятелствата и враждите, които си създаваме в материалния свят, са като нощни съновидения. По време на сън впечатленията, натрупали се в подсъзнанието ни, пораждат всевъзможни образи и картини, но всички тези сънни творения са временни и нереални. По същия начин приятелите и враговете ни в материалния свят са само плод на нашето въображение, защото, лишени от знание за душата и за Свръхдушата, през целия си материален живот ние сме потънали в дълбок сън, макар да изглеждаме будни. Шрӣла Кадса Кавирджа Госвмӣ казва, че в материалния свят или при материалното съзнание между категориите „добро“ и „зло“ всъщност няма някаква разлика. Разликата между тези понятия е плод на въображението ни и съществува само в нашия ум. В действителност всички живи същества са синове на Бога, проявления на междинната му енергия. Замърсени от гуите на материалната природа, ние се отнасяме по различен начин към различните духовни искри, но това е просто друг вид съновидение. В Бхагавад-гӣт се казва, че онези, които имат истинско знание, не правят разлика между учения брхмаа, слона, кучето и чала. Те не обръщат внимание на тялото, което е само обвивка, а виждат у всекиго преди всичко душата. Всички, които притежават висше знание, разбират, че материалното тяло е съчетание на петте материални елемента. В този смисъл между човешкото тяло и телата на полубоговете няма принципна разлика. От духовна гледна точка всички ние сме духовни искри, неотделими частици от Върховния Дух, Бога. И духовната, и материалната природа на всички живи същества е еднаква, но по внушение на илюзорната енергия ние делим хората на приятели и врагове. Затова Дхрува Махрджа казал: даивӣ мм упшритя – причината за неговата заблуда се криела във влиянието, което илюзорната, материалната енергия, упражнявала върху него.