No edit permissions for Bulgarian

ТЕКСТ 12

гяти чедам –
картся саргдиу йо на бадхяте
на ханяте деха-гато 'пи дайхикаи
драур на дг яся гуаир видӯяте
тасмаи намо 'сакта-вивикта-ские

гяти – той пее; ча – и; идам – това; карт – изпълнителят; ася – на космичното проявление; сарга-диу – на сътворението, поддържането и унищожението; я – този, който; на бадхяте – не е привързан към позицията си на творец, господар или собственик; на – не; ханяте – е жертва; деха-гата апи – макар да се явява в човешки образ; дайхикаи – от страданията на тялото, като глад, жажда и умора; драу – на този, който вижда всичко; на – не; дк – зрителната способност; яся – на когото; гуаи – от материалните качества; видӯяте – се замърсява; тасмаи – на него; нама – смирените ми почитания; асакта – на Бога, Върховната Личност, който е непривързан; вивикта – недокоснат; ские – свидетелят на всичко.

Най-могъщият свят мъдрец Нрада обожава Нара-Нряа и със следната мантра: Бог, Върховната Личност, е господар на сътворението, поддържането и унищожението на това видимо космично проявление, но е напълно лишен от гордост. Макар за глупавите да изглежда, че е приел материално тяло като нас, Той остава незасегнат от телесните страдания глад, жажда и умора. Той е свидетелят, който вижда всичко, но сетивата му не се замърсяват от видяното. Отдавам смирените си почитания на този непривързан, чист наблюдател на света – Върховната Душа, Божествената Личност.

Върховната Божествена Личност, Ка, е сач-чид-нанда-виграха – въплъщение на вечността, трансценденталното блаженство и съвършеното знание. В този стих Той е описан по-подробно. Ка е създател на цялото космично проявление, но не е привързан към него. Ако можехме да построим висок небостъргач, щяхме да сме много горди с творението си, но Ка е толкова отречен, че макар да е създал всичко, не е привързан към нищо (на бадхяте). Освен това Ка има трансцендентално тяло сач-чид-нанда-виграха, затова не изпитва жизнените телесни нужди, наречени дайхика. Например Той никога не е гладен, жаден или уморен (на ханяте деха-гато 'пи дайхикаи). И още – всичко е негова собственост, Той вижда всичко и присъства навсякъде, но тъй като тялото му е трансцендентално, Той е отвъд зрението, зрителните обекти и процеса на виждане. Когато видим нещо красиво, веднага изпитваме влечение към него. Образът на хубавата жена веднага привлича мъжа и образът на мъжа веднага привлича жената. Но Ка е над тези слабости. Макар да вижда всичко, Той не е засегнат от заблудата на видяното (на дг яся гуаир видӯяте). Ето защо, като наблюдател и свидетел на всичко, Ка не е привлечен от дейностите, които вижда. Той е винаги непривързан и независим; Той е просто свидетел.

« Previous Next »