ТЕКСТ 24
на ятра ваикуха-катх-судхпаг
на сдхаво бхгаватс тад-шра
на ятра ягйеша-макх махотсав
суреша-локо 'пи на ваи са севятм
на – не; ятра – където; ваикуха-катх-судх-паг – нектарните реки на беседите за Бог, Върховната личност, наречен Ваикуха (този, който премахва всяко безпокойство); на – нито; сдхава – преданите; бхгават – постоянно служещи на Бога; тат-шра – приели подслон при Върховната Божествена Личност; на – нито; ятра – където; ягя-ӣша-макх – предано служене на Бога на жертвоприношенията; мах-утсав – които са истински празненства; суреша-лока – място, населено с обитатели на рая; апи – въпреки; на – не; ваи – несъмнено; са – това; севятм – е посещавано.
Интелигентният човек не се стреми да отиде дори на най-висшата планетарна система, ако там не тече реката на повествованията за чистите като водите на Ганг деяния на Върховния Бог; ако там няма предани, които да служат по бреговете на тази благочестива река; ако там няма празници на сакӣртана-ягя за удоволствие на Бога (особено щом сакӣртана-ягя е препоръчана за тази епоха).
Шрӣ Чайтаня Махпрабху се появил в земите на Бхрата-вара, по-точно в Бенгал, в град Навадвӣпа, област Надия. По тази причина, както твърди Шрӣла Бхактивинода хкура, планетата Земя е най-великата планета във вселената; Бхрата-вара е най-великата държава на Земята; Бенгал е по-велик; областта Надия е още по-велика, а най-велик е град Навадвӣпа, защото в него се е появил Шрӣ Чайтаня Махпрабху, за да въведе жертвоприношението на Харе Ка мах-мантра. Шстрите утвърждават:
ка-вара твика
сгопгстра-прадам
ягяи сакӣртана-пряир
яджанти хи сумедхаса
Бог Шрӣ Чайтаня Махпрабху е съпровождан от доверените си спътници Шрӣ Нитнанда, Шрӣ Гаддхара, Шрӣ Адвайта и от много предани като Шрӣвса. Те постоянно повтарят святото име и славят Бог Ка. Ето защо това е най-великото място във вселената. Движението за Ка съзнание е открило център в Мпур, Навадвӣпа, родното място на Бог Шрӣ Чайтаня Махпрабху, – една благоприятна възможност хората да провеждат непрекъснати празненства на сакӣртана-ягя, както се препоръчва тук (ягйеша-макх махотсав), и да раздават прасда на милиони гладни, копнеещи за духовно освобождение. Това е мисията на движението за Ка съзнание.
В Чайтаня бхгавата има подобен пасаж: „Човек не бива да се стреми дори към райските планети, ако там не се възпява величието на Върховната Божествена Личност, ако няма дори един ваиава, чист предан на Бога, и празненства за разпространение на Ка съзнание. По-добре е да остане вечно затворен в непроницаемата майчина утроба, където поне може да помни лотосовите нозе на Бога, отколкото да живее на място, където няма възможност да мисли за неговите лотосови нозе. Моля се никога да не се родя в такова прокълнато място“. А в Чайтаня чаритмта Кадса Кавирджа Госвмӣ пише, че Шрӣ Чайтаня Махпрабху е основател на движението за сакӣртана, затова всеки, който се опитва да удовлетвори Бога със сакӣртана, е много, много велик. Такава личност притежава съвършена интелигентност, а останалите тънат в невежеството на материалното битие. Сакӣртана-ягя е най-доброто от всички ведически жертвоприношения. Дори сто жертвоприношения ашвамедха не могат да се сравнят със сакӣртана. Според автора на Шрӣ Чайтаня чаритмта, ако някой сравнява сакӣртана-ягя с други яги, той е паӣ – безверник, и заслужава наказание от Ямарджа. Мнозина мвдӣ смятат извършването на сакӣртана-ягя за благочестива дейност, подобна на ашвамедха-ягя и други церемонии, но това схващане е нма-апардха. Възпяването на святото име на Нряа и възпяването на други имена не е едно и също, каквото и да мислят мвдӣте.