ТЕКСТ 6
на ваи са тмтмават сухттама
сактас три-лок бхагавн всудева
на стрӣ-кта кашмалам ашнувӣта
на лакмаа чпи вихтум архати
на – не; ваи – наистина; са – Той; тм – Върховната Душа; тмаватм – на себепозналите се души; сухт-тама – най-добрият приятел; сакта – привързан; три-локм – към каквото и да било в трите свята; бхагавн – Върховната Божествена Личност; всудева – всепроникващият Бог; на – не; стрӣ-ктам – получени заради съпругата му; кашмалам – страдания от раздялата; ашнувӣта – ще получи; на – не; лакмаам – малкия си брат Лакмаа; ча – също; апи – несъмнено; вихтум – да напусне; архати – е способен.
Бог Шрӣ Рмачандра е Върховната Божествена Личност Всудева и не е привързан към нищо в материалния свят. Той е Свръхдушата, любима на себепозналите се души, и техен много близък приятел. Той притежава всички богатства. Следователно не би могъл да страда от раздялата със своята съпруга и не е напускал нито нея, нито малкия си брат Лакмаа. Това е напълно невъзможно.
Когато определяме Бог, Върховната Божествена Личност, казваме, че Той притежава в пълна степен шестте съвършенства – богатство, слава, сила, знание, красота и отреченост. Той е отречен, защото не е привързан към нищо в материалния свят. Привързан е единствено към духовния свят и живите същества в него. Материалните дела протичат под надзора на Дургдевӣ (си-стхити-пралая-сдхана-шактир ек чхйева яся бхуванни бибхарти дург). Всичко се осъществява според строгите закони на материалната енергия, чието олицетворение е Дург. Така че Бог е напълно непривързан и не е нужно да обръща внимание на материалния свят. Сӣтдевӣ принадлежи към духовния свят. Бог Лакмаа, по-малкият брат на Рмачандра, е проявление на Сакараа, а самият Бог Рмачандра е Всудева, Върховната Божествена Личност.
Изпълнен с духовните си качества, Върховният е привързан към тези слуги, които неотклонно му отдават трансцендентално любовно служене. Той е привързан към истината в живота, а не към брахминските качества. И изобщо, никое материално качество не го привлича. Въпреки че е Свръхдушата на всички живи същества, Той се разкрива пред тези от тях, които са постигнали себепознание, и е особено скъп на трансценденталните си предани. Бог Рмачандра се появил, за да покаже на хората как трябва да постъпва отговорният цар, и затова привидно се разделил с майка Сӣт и Лакмаа. Но в действителност такава раздяла е невъзможна. Ето защо човек трябва да изучава живота и делата на Бог Рмачандра под ръководството на себепознала се душа. Само тогава ще може да разбере трансценденталните му постъпки.