No edit permissions for Bulgarian

ТЕКСТ 1

рджовча
на нӯна бхагава тмрм йога-самӣрита-гнвабхарджита-карма-бӣджнм аишвари пуна клешадни бхавитум арханти ядч-чхайопагатни.

рдж увча – цар Парӣкит попита; на – не; нӯнам – наистина; бхагава – о, могъщи Шукадева Госвмӣ; тмрмм – на чистите предани, отдадени на преданото служене; йога-самӣрита – постигнато в процеса на йога; гна – знание; авабхарджита – изгорени; карма-бӣджнм – на тези, чиито семена на плодоносните дейности; аишвари – мистичните сили; пуна – отново; клешадни – източници на страдание; бхавитум – стават; арханти – могат; ядччха – спонтанно; упагатни – получени.

Цар Парӣкит попита Шукадева Госвмӣ: Господарю мой, тези, които напълно са пречистили сърцата си, постигат знание чрез бхакти йога и изгарят привързаността към плодоносна дейност. У тях спонтанно се появява могъществото на мистичната йога. То не им носи страдание. Тогава защо абхадева го отхвърлил?

Чистият предан постоянно служи на Върховната Божествена Личност. Без да полага излишни усилия, той получава всичко необходимо за преданото му служене; макар понякога да изглежда, че го е постигнал с мистичното си могъщество. Има някои йогӣ с нищожни мистични сили, способни да материализират злато. Видът на парченцето злато пленява глупавите хора и незначителният йогӣ си намира много последователи, готови да го приемат за Върховната Божествена Личност. Такъв йогӣ може да се представя и за Бхагавн. Но преданият няма нужда от подобни магически фокуси. И без помощта на мистичната йога той получава много по-големи богатства по цял свят. Бог абхадева не пожелал да прояви мистичното си съвършенство и Махрджа Парӣкит попитал защо го е отхвърлил, след като то не е никаква пречка за предания. Материалното богатство не го кара нито да страда, нито да ликува. Той е загрижен само как да зарадва Върховната Личност. Ако по Божията милост получи необикновено голямо богатство, ще го използва в служене на Бога. Богатството не е бреме за предания.

« Previous Next »