Text 34
prabhu ājñāya kaila saba śāstrera vicāra
vrajera nigūḍha bhakti karila pracāra
prabhu ājñāya – na nařízení Pána Śrī Caitanyi Mahāprabhua; kaila – provedli; saba śāstrera – všech písem; vicāra – analytické studium; vrajera – Šrí Vrindávan-dhámu; nigūḍha – nejdůvĕrnĕjší; bhakti – oddanou službu; karila – činili; pracāra – kázání.
Gosvāmī kázali o oddané službĕ na základĕ analytického studia veškerých důvĕrných védských textů, což bylo zcela v souladu s pokynem Śrī Caitanyi Mahāprabhua. Každý tak dostává možnost pochopit nejdůvĕrnĕjší oddanou službu, která se vykonává ve Vrindávanu.
Zde je předložen důkaz toho, že pravá oddaná služba je založená na závĕrech védské literatury, a nikoliv na sentimentech, jaké předvádĕjí prākṛta-sahajiyové. Tito prākṛta-sahajiyové se neřídí védskými spisy, jsou to zhýralci a lovci žen, kteří kouří gañju. Nĕkdy hrají divadlo a naříkají pro Pána se slzami v očích. Tyto slzy však samozřejmĕ odplavují veškeré závĕry písem. Prākṛta-sahajiyové si neuvĕdomují, že porušují nařízení Śrī Caitanyi Mahāprabhua, který zvláštĕ zdůraznil, že k pochopení Vrindávanu a zábav, které se tam odehrávají, je třeba dostatečné poznání śāster (védských textů). Ve Śrīmad-Bhāgavatamu (1.2.12) je řečeno: bhaktyā śruta-gṛhītayā, což znamená, že oddanou službu lze získat skrze védské poznání. Tac chraddadhānāḥ munayaḥ. Ti oddaní, kteří jsou skutečnĕ vážní, získají bhakti, vĕdeckou oddanou službu, nasloucháním popisům z védské literatury (bhaktyā śruta- -gṛhītayā). Není to tak, že by si mĕl človĕk ze sentimentu nĕco vytvořit, stát se sahajiyou a potom takovou vymyšlenou oddanou službu obhajovat. Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura však takové sahajiyi považoval za lepší než impersonalisty, protože ti jsou beznadĕjnĕ ateističtí. Impersonalisté nemají o Nejvyšší Osobnosti Božství nejmenší ponĕtí. Sahajiyové jsou v mnohem lepším postavení než māyāvādští sannyāsī. Ačkoliv védskému poznání nepřikládají velký význam, přesto přijali Pána Kṛṣṇu jako Nejvyššího Pána. Bohužel však odvádĕjí druhé od pravé oddané služby.