Text 24
brāhmaṇa-sevāya kṛṣṇera prīti baḍa haya
tāṅhāra santoṣe bhakti-sampad bāḍaya”
brāhmaṇa-sevāya – službou brāhmaṇovi; kṛṣṇera – Pána Śrī Kṛṣṇy; prīti – spokojenost; baḍa – nesmírná; haya – je; tāṅhāra santoṣe – potĕšením Pána; bhakti – oddané služby; sampad – bohatství; bāḍaya – roste.
„Služba brāhmaṇům Pána Kṛṣṇu velice tĕší. A je-li Pán spokojený, bohatství naší oddané služby roste.“
Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura v této souvislosti komentuje, že mladší brāhmaṇa sloužil staršímu, aby potĕšil Kṛṣṇu. Nejednalo se o obyčejné svĕtské jednání. Slouží-li nĕkdo vaiṣṇavovi, Kṛṣṇu to tĕší. Díky tomu, že mladší brāhmaṇa staršímu sloužil, Pán Gopāla svolil k tomu, že se stane svĕdkem při vyjednávání svatby, aby ochránil dobré jméno obou oddaných. Śrī Caitanya Mahāprabhu by jistĕ nemĕl zájem naslouchat o domlouvání nĕjaké svatby, pokud by se to neodehrávalo mezi dvĕma vaiṣṇavy. Zařizování svatby a svatební obřad spadá do obyčejných hmotných karma-kāṇḍských oddílů písem. Vaiṣṇavy však žádné karma-kāṇḍské činnosti nezajímají. Śrīla Narottama dāsa Ṭhākura říká: karma-kāṇḍa jñāna-kāṇḍa kevala viṣera bhāṇḍa. Pro vaiṣṇavu jsou karma-kāṇḍské a jñāna-kāṇḍské oddíly Véd zbytečné. A nejen to, skutečný vaiṣṇava je považuje za nádoby plné jedu (viṣera-bhāṇḍa). My se nĕkdy zúčastňujeme svatebních obřadů našich žáků, ale to neznamená, že jevíme zájem o karma-kāṇḍské činnosti. Lidé, kteří neznají vaiṣṇavskou filosofii, to nĕkdy kritizují a tvrdí, že sannyāsī by se nikdy nemĕl zúčastňovat svatebního obřadu mladého chlapce s mladou dívkou. To však není karma-kāṇḍská činnost, protože nám jde o to, šířit hnutí pro vĕdomí Kṛṣṇy. Dáváme lidem veškeré možnosti pro rozvíjení vĕdomí Kṛṣṇy, a nĕkdy je manželství dovoleno, aby se oddaní mohli lépe soustředit na službu Pánu. Máme praktické zkušenosti, že takové manželské páry vykonávají pro tuto misi velmi důležitou službu. Nikdo by si tedy účast sannyāsīho na svatebních obřadech nemĕl mylnĕ vykládat. Śrī Caitanyovi Mahāprabhuovi a Nityānandovi Prabhuovi přinášelo naslouchání o svatbĕ mezi mladým brāhmaṇou a dcerou staršího brāhmaṇy velké potĕšení.