Text 57
prabhu kahe, — “paḍa śloka sādhyera nirṇaya”
rāya kahe, — “sva-dharmācaraṇe viṣṇu-bhakti haya”
prabhu kahe – Pán Śrī Caitanya Mahāprabhu řekl; paḍa – přednes; śloka – verš ze zjevených písem; sādhyera – cíle života; nirṇaya – určení; rāya kahe – Rāmānanda Rāya odpovĕdĕl; sva-dharma-ācaraṇe – plnĕním své vlastní předepsané povinnosti; viṣṇu-bhakti – oddaná služba Pánu Viṣṇuovi; haya – je.
Śrī Caitanya Mahāprabhu Rāmānandovi Rāyovi nakázal: „Přednes nĕjaký verš ze zjevených písem pojednávající o konečném cíli života.“
Rāmānanda odpovĕdĕl: „Pokud človĕk koná předepsané povinnosti odpovídající jeho společenskému postavení, probudí své původní vĕdomí Kṛṣṇy.“
V této souvislosti uvádí Śrī Rāmānujācārya v knize Vedārtha-saṅgraha, že oddaná služba je živé bytosti přirozenĕ velmi drahá. A nejen to, je cílem života. Tato oddaná služba je nejvyšším poznáním neboli vĕdomím Kṛṣṇy a přináší odpoutanost od všech hmotných činností. Ve svém transcendentálním postavení je živá bytost schopná dokonale uznat svrchovanost služby Nejvyššímu Pánu. Oddaní dosáhnou Nejvyššího Pána jedinĕ oddanou službou. S tímto poznáním se človĕk zamĕstná plnĕním své předepsané povinnosti, a tomu se říká bhakti-yoga. Pomocí bhakti-yogy je možné se povznést na úroveň čisté oddané služby.
Velký svĕtec Parāśara Muni, otec Śrīly Vyāsadevy, zvláštĕ zdůrazňoval, že oddaná služba Pánu může být v lidské společnosti probuzena konáním povinností v souladu s řádem varṇāśramy. Nejvyšší Pán, Osobnost Božství, zavedl varṇāśrama-dharmu, aby dal lidským bytostem možnost vrátit se domů, zpátky k Bohu. Nejvyšší Osobnost Božství, Pán Śrī Kṛṣṇa, který je v Bhagavad-gītĕ nazván Puruṣottamou, nejvĕtší ze všech osobností, osobnĕ přišel a prohlásil, že řád varṇāśrama-dharmy zavedl On. V Bhagavad-gītĕ (4.13) je řečeno:
cātur-varṇyaṁ mayā sṛṣṭaṁ
guṇa-karma-vibhāgaśaḥ
tasya kartāram api māṁ
viddhy akartāram avyayam
Jinde v Bhagavad-gītĕ (18.45–46) Pán říká:
sve sve karmaṇy abhirataḥ
saṁsiddhiṁ labhate naraḥ
sva-karma-nirataḥ siddhiṁ
yathā vindati tac chṛṇu
yataḥ pravṛttir bhūtānāṁ yena sarvam idaṁ tatam
sva-karmaṇā tam abhyarcya siddhiṁ vindati mānavaḥ
Lidská společnost by mĕla být rozdĕlena do čtyř skupin – brāhmaṇa, kṣatriya, vaiśya a śūdra – a každý by mĕl vždy konat povinnosti náležející jeho postavení. Pán říká, že ti, kdo plní své příslušné povinnosti, mohou dosáhnout dokonalosti jednoduše tím, že budou při jejich konání s láskou oddanĕ sloužit Pánu. Novodobý ideál beztřídní společnosti může skutečnĕ zavést jedinĕ hnutí pro vĕdomí Kṛṣṇy. Nechť se lidé vĕnují svým předepsaným povinnostem a své zisky vĕnují na službu Pánu. Stručnĕ řečeno, človĕk může dosáhnout dokonalosti života tím, že bude konat své povinnosti, co se týče zamĕstnání, a výsledky bude využívat ke službĕ Pánu. To potvrzují velké osobnosti, jako je Bodhāyana, Taṅka, Dramiḍa, Guhadeva, Kapardi a Bhāruci, a totéž potvrzuje Vedānta-sūtra.