Text 68
prabhu kahe, “eho haya, āge kaha āra”
rāya kahe, “prema-bhakti — sarva-sādhya-sāra”
prabhu kahe – Pán řekl; eho haya – to je v pořádku; āge kaha āra – řekni nĕco víc; rāya kahe – Rāya odpovĕdĕl; prema-bhakti – extatická láska v oddané službĕ Pánu; sarva-sādhya-sāra – podstata veškeré dokonalosti.
Na to Śrī Caitanya Mahāprabhu řekl: „To je v pořádku, ale přesto můžeš o tomto tématu říci ještĕ nĕco víc.“
Rāmānanda Rāya odpovĕdĕl: „Podstatou veškeré dokonalosti je extatická láska k Nejvyšší Osobnosti Božství.“
Śrīla Bhaktivinoda Ṭhākura ve své Amṛta-pravāha-bhāṣyi shrnuje celý rozhovor až k tomuto bodu, kde Pán Caitanya Mahāprabhu říká Rāmānandovi Rāyovi: eho haya, āge kaha āra – „To je postup přijatý v oddané službĕ, ale existuje tu ještĕ nĕco víc. Vysvĕtli prosím, co to je.“ Pouhé plnĕní povinností všech vareṇ a āśramů není tak dobré jako obĕtování výsledků všech svých činností Pánu. Když človĕk zanechá všech ploduchtivých činností a plnĕ se odevzdá Pánu, dosáhne sva-dharma-tyāgy, kdy se vzdá svého společenského postavení a přijme stav odříkání. To je zajisté lepší. Ještĕ lepší než stav odříkání je však rozvoj poznání smíšený s oddanou službou. V porovnání s činnostmi duchovního svĕta jsou přesto všechny tyto činnosti vnĕjší. Není v nich ani náznak čisté oddané služby. K čisté oddané službĕ nelze dospĕt pomocí empirické filosofie a dokonalosti nelze dosáhnout ani díky pouhé dobré společnosti. Oddaná služba dosažená seberealizací je jiné téma. Ta je nedotčená plodonosným jednáním, protože človĕk odevzdává výsledky svých činností Pánu, zanechává předepsaných povinností a přijímá stav odříkání. Tato oddaná služba je na vyšší úrovni než empirická filosofická spekulace s přímĕsí bhakti. To potvrzuje Śrīla Rūpa Gosvāmī ve svém Bhakti-rasāmṛta-sindhu (1.1.11):
anyābhilāṣitā-śūnyaṁ
jñāna-karmādy-anāvṛtam
ānukūlyena kṛṣṇānu-
śīlanaṁ bhaktir uttamā
„Oddaný má prokazovat Nejvyššímu Pánu Kṛṣṇovi transcendentální láskyplnou službu s příznivým postojem a bez touhy po hmotném prospĕchu či zisku z plodonosných činností nebo filosofické spekulace. To se nazývá čistá oddaná služba.“
Nĕkdy se oddané činnosti na začátečnické úrovni zdají být nečisté, ale na zralé úrovni jsou naprosto čisté neboli oproštĕné od hmotného jednání. Rāmānanda Rāya proto po vyslechnutí posledního výroku Śrī Caitanyi Mahāprabhua odpovĕdĕl: prema-bhakti — sarva-sādhya-sāra. Pán Śrī Caitanya Mahāprabhu ve skutečnosti přijal tento verš (jñāne prayāsam) jako základní princip dokonalosti. Tento princip musí človĕk následovat, chce-li udĕlat další pokrok. Pokud potom pokrok opravdu udĕlá, dospĕje na úroveň extatické láskyplné služby Pánu. Této první úrovni se odbornĕ říká sādhana-bhakti neboli oddaná služba v praxi. Výsledkem sādhana-bhakti musí být extatická láska, připoutanost k Nejvyšší Osobnosti Božství, zvaná také prema-bhakti. Sādhana-bhakti se na začátku skládá z víry, sdružování se s oddanými a praktické oddané služby. Tak se človĕk zbaví všech nežádoucích vĕcí. Potom se upevní v oddané službĕ a zvĕtšuje svoji touhu oddanĕ sloužit. Tak vyvine připoutanost k Pánu a k oddané službĕ Jemu.