SLOKA 28

Hmotné poznání znamená nevědomost o poznání vlastního já. Filozofie znamená hledání pravého poznání vlastního já, tedy poznání seberealizace. Bez seberealizace je filozofie suchou spekulací nebo ztrátou času a energie. Śrīmad-Bhāgavatam poskytuje správné poznání vlastního já a nasloucháním Śrīmad-Bhāgavatamu se člověk může osvobodit od hmotných pout a vstoupit do království, ve kterém neexistuje strach. Tento hmotný svět je plný strachu. Lidé, kteří jsou v něm uvěznění, mají vždy strach jako vězňové. Nikdo ve věznici nemůže narušovat vězeňská pravidla a předpisy a jakmile je někdo naruší, bude to znamenat, že jeho pobyt ve věznici se prodlouží. Podobně se i my v hmotném světě neustále bojíme. Této ustrašenosti se také říká úzkost. Tomuto strachu se říká úzkost. Každý v hmotném životě, ve všech druzích a různých životních podobách je sužován úzkostí, ať už porušuje přírodní zákony nebo ne. Osvobození neboli mukti znamená úlevu od této neustálé úzkosti. To je možné jedině tehdy, když se úzkost změní v oddanou službu Pánu. Śrīmad-Bhāgavatam nám dává příležitost k tomu, abychom změnili hmotnou úzkost na duchovní. K tomu dojde ve společnosti učeného filozofa jako je seberealizovaný Śukadeva Gosvāmī, veliký syn Śrī Vyāsadeva. Když Mahārāja Parīkṣit dostal varování, že zemře, využil této příležitosti k tomu, aby svůj zbývající čas strávil se Śukadevem Gosvāmīm a dosáhl vytouženého výsledku.

Někdy se toto přednášení a naslouchání Śrīmad-Bhāgavatamu snaží napodobovat různí profesionálové, a jejich pošetilé obecenstvo si myslí, že se osvobodí ze spárů hmotných pout a dosáhne života beze strachu. Takové imitované naslouchání Śrīmad-Bhāgavatamu je pouhou neumělou napodobeninou a člověk se nesmí nechat zmást, když směšní chamtivci pořádají takovou bhāgavatam saptāhu, aby se mohli nerušeně dále věnovat svému smyslovému požitku.