SLOKA 8
śrī-uddhava uvāca
vidanti martyāḥ prāyeṇa
viṣayān padam āpadām
tathāpi bhuñjate kṛṣṇa
tat kathaṁ śva-kharāja-vat
śrī-uddhavaḥ uvāca — Śrī Uddhava řekl; vidanti — vĕdí; martyāḥ — lidské bytosti; prāyeṇa — obvykle; viṣayān — smyslový požitek; padam — situaci; āpadām — plnou utrpení; tathā api — přesto; bhuñjate — si užívají; kṛṣṇa — ó Kṛṣṇo; tat — tohoto smyslového požitku; katham — jak je to možné; śva — psi; khara — osli; aja — a kozli; vat — jako.
Śrī Uddhava řekl: Můj milý Kṛṣṇo, lidé obvykle vĕdí, že jim hmotný život v budoucnu přinese velké utrpení, a přesto se snaží si hmotného života užívat. Můj drahý Pane, jak se může nĕkdo, kdo má poznání, chovat jako pes, osel nebo kozel?
Bĕžnými prostředky požitku v hmotném svĕtĕ jsou sex, peníze a falešná prestiž. To všechno se získává za cenu velkého utrpení a je to nakonec ztraceno. Ten, kdo se vĕnuje hmotnému životu, trpí v současnosti a čeká ho jen velmi pochmurná budoucnost v pokračujícím kolobĕhu rození a umírání. Jak si tedy mohou lidské bytosti, které toto vše vidĕly a dobře to vĕdí, dále užívat života jako psi, osli a kozy? Pes chce často po fenĕ sex, ale fena nemusí mít zájem a cení na nĕj zuby, vrčí a chudákovi psovi hrozí, že ho vážnĕ poraní. On přesto dál usiluje o trochu pohlavního požitku. Kromĕ toho pes mnohokrát riskuje bití nebo zastřelení, když krade jídlo z místa, kam ví, že by nemĕl chodit. Osla velmi láká oslice, ale často ho kope do nohou. Od svého pána nebohý osel dostává jen hrst trávy, kterou by si mohl obstarat kdekoliv sám, a potom ho zatĕžuje velkými náklady. Kozel se vĕtšinou chová na porážku a dokonce i když je přiveden na jatka, nestydatĕ se žene za kozou kvůli pohlavnímu potĕšení. Takto zvířata pokračují ve svém pošetilém smyslovém požitku i za cenu nebezpečí, že je čeká zastřelení, pokousání, zbití nebo porážka. Jak se může vzdĕlaný človĕk oddávat tak zavrženíhodnému životu, který mu přinese prakticky stejnou budoucnost jako zvířatům? Pokud rozvoj kvality dobra naplňuje život štĕstím, osvícením a prospĕchem v budoucnosti, proč by mĕl nĕkdo rozvíjet kvality vášnĕ a nevĕdomosti? To je Uddhavova otázka.