SLOKA 22
śriyam anucaratīṁ tad-arthinaś ca
dvipada-patīn vibudhāṁś ca yat sva-pūrṇaḥ
na bhajati nija-bhṛtya-varga-tantraḥ
katham amum udvisṛjet pumān kṛta-jñaḥ
śriyam—bohyně štěstí; anucaratīm—která Ho následuje; tat—její; arthinaḥ—ti, kdo se ucházejí o přízeň; ca—a; dvipada-patīn—o vládce lidských bytostí; vibudhān—o polobohy; ca—také; yat—protože; sva-pūrṇaḥ—soběstačný; na—nikdy; bhajati—stará se; nija—vlastní; bhṛtya-varga—na Svých oddaných; tantraḥ—závislý; katham—jak; amum—Jeho; udvisṛjet—může se vzdát; pumān—osoba; kṛta-jñaḥ—vděčná.
I když je Nejvyšší Pán soběstačný, přesto závisí na Svých oddaných. Nestará se o bohyni štěstí ani o krále a polobohy, kteří se ucházejí o její přízeň. Který vděčný člověk by neuctíval Osobnost Božství?
Bohyni štěstí Lakṣmī uctívají všichni materialisté, včetně velkých králů a polobohů na nebeských planetách. Ona však neustále touží po Nejvyšší Osobnosti Božství, přestože Pán její službu nepotřebuje. Brahma-saṁhitā říká, že Pána uctívají stovky a tisíce bohyní štěstí, ale On nepotřebuje službu žádné z nich, protože bude-li chtít, může si Svou duchovní energií, energií blaženosti, vytvořit milióny jiných. Tatáž Osobnost Božství ze Své bezpříčinné milosti závisí na Svých oddaných. Jaké štěstí tedy muselo potkat oddaného, jehož Pán obdařil touto přízní! Který nevděčný oddaný by neuctíval Pána a nechtěl Mu oddaně sloužit? Oddaný ve skutečnosti nemůže ani na okamžik zapomenout, jak je Nejvyšší Osobnosti Božství zavázán. Śrīla Viśvanātha Cakravartī Ṭhākura říká, že Nejvyšší Pán i Jeho oddaný jsou rasa-jña, plni transcendentální nálady. Jejich vzájemné pouto nelze nikdy považovat za hmotné — je vždy transcendentální skutečností. Existuje celkem osm druhů transcendentální extáze (bhāva, anubhāva, sthāyi-bhāva atd.), jež rozebírá Nektar oddanosti. Ti, kdo si nejsou vědomi postavení živé bytosti a Nejvyšší Osoby, Kṛṣṇy, si myslí, že vzájemná připoutanost Pána a Jeho oddaných je výtvorem hmotné energie. Ve skutečnosti je ale tato připoutanost pro Nejvyššího Pána i pro oddaného přirozená a nelze ji považovat za hmotnou.