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Texto 219
kevala ‘svarūpa-jñāna’ haya śānta-rase
‘pūrṇaiśvarya-prabhu-jñāna’ adhika haya dāsye
kevala—solamente; svarūpa-jñāna—conocimiento de la posición constitucional del propio ser; haya—hay; śānta-rase—en la melosidad de neutralidad; pūrṇa-aiśvarya-prabhu-jñāna—conocimiento de las opulencias completas de la Suprema Personalidad de Dios; adhika—mayor; haya—se vuelve; dāsye—en la melosidad trascendental de servidumbre.
«Al nivel de śānta-rasa, solamente se percibe la propia posición constitucional. Pero, elevándose al plano de dāsya-rasa, se entiende mejor la opulencia plena de la Suprema Personalidad de Dios.