Text 62
‘sambhoga’-‘vipralambha’-bhede dvividha śṛṅgāra
sambhogera ananta aṅga, nāhi anta tāra
sambhoga—de encuentro (disfrutar juntos); vipralambha—de separación; bhede—en dos divisiones; dvi-vidha śṛṅgāra—dos tipos de amor conyugal; sambhogera—del estado de sambhoga, encuentro; ananta aṅga—ilimitadas partes; nāhi—no; anta—un final; tāra—de eso.
«En el amor conyugal [śṛṅgāra], hay dos apartados: encuentro y separación. En el plano del encuentro, la diversidad es ilimitada y está fuera de toda descripción.
SIGNIFICADO: Vipralambha se explica en el Ujjvala-nīlamaṇi (Vipralambha-prakaraṇa 3-4):
yūnor ayuktayor bhāvo yuktayor vātha yo mithaḥ
abhīṣṭāliṅganādīnām anavāptau prakṛṣyate
sa vipralambho vijñeyaḥ sambhogonnati-kārakaḥ
na vinā vipralambhena sambhogaḥ puṣṭim aśnute
«El amante y la amada, cuando se encuentran, reciben el calificativo de yukta (conectados). Antes de su encuentro se les califica de ayukta (no conectados). Tanto si están conectados como si no, la emoción extática que surge de no poder abrazarse y besarse como desearían recibe el nombre de vipralambha. Vipralambha contribuye a alimentar las emociones del momento del encuentro». De forma similar, sambhoga se explica en un verso de las Escrituras védicas citado por Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura en su Anubhāṣya:
darśanāliṅganādīnām ānukūlyān niṣevayā
yūnor ullāsam ārohan bhāvaḥ sambhoga īryate
«El encuentro y los abrazos tienen por objeto causar la felicidad del amante y de la amada. Cuando el júbilo de ese estado se hace cada vez mayor, la emoción extática resultante se denomina sambhoga». Una vez que surge, sambhoga se divide en cuatro categorías:
(1) pūrva-rāga-anantara: después de pūrva-rāga (apego previo al encuentro), sambhoga recibe el calificativo de breve (saṅkṣiptā).
(2) māna-anantara: después de māna (ira basada en el amor), sambhoga recibe el calificativo de intrusivo (saṅkīrṇa).
(3) kiñcid-dūra-pravāsa-anantara: después de estar a poca distancia durante algún tiempo, sambhoga recibe el calificativo de logrado (sampanna).
(4) sudūra-pravāsa-anantara: después de estar muy alejados, sambhoga se denomina perfección (samṛddhimān).
Los encuentros de los amantes que se producen en sueños se dividen también en estas cuatro categorías.