Texts 18-20

saḥ—él (Mahārāja Ambarīṣa); vai—en verdad; manaḥ—su mente; kṛṣṇa-pada-aravindayoḥ—(fijó) en los dos pies de loto del Señor Kṛṣṇa; vacāṁsi—sus palabras; vaikuṇṭha-guṇa-anuvarṇane—cantando las glorias de Kṛṣṇa; karau—las dos manos; hareḥ mandira-mārjana-ādiṣu—en actividades como limpiar el templo de Hari, la Suprema Personalidad de Dios; śrutim—su oído; cakāra—ocupó; acyuta—de o acerca de Kṛṣṇa, quien nunca cae; sat-kathā-udaye—en escuchar las trascendentales narraciones; mukunda-liṅga-ālaya-darśane—en ver a las Deidades, los templos y los santos dhāmas de Mukunda; dṛśau—sus dos ojos; tat-bhṛtya—de los sirvientes de Kṛṣṇa; gātra-sparśe—en tocar los cuerpos; aṅga-saṅgamam—contacto de su cuerpo; ghrāṇam ca—y su sentido del olfato; tat-pāda—de Sus pies de loto; saroja—de la flor de loto; saurabhe—en (oler) la fragancia; śrīmat-tulasyāḥ—de las hojas de tulasī; rasanām—su lengua; tat-arpite—en el prasāda ofrecido al Señor; pādau—las dos piernas; hareḥ—de la Personalidad de Dios; kṣetra—lugares sagrados como el templo, Vṛndāvana o Dvārakā; pada-anusarpaṇe—caminar a esos lugares; śiraḥ—la cabeza; hṛṣīkeśa—de Kṛṣṇa, el amo de los sentidos; pada-abhivandane—en ofrecer reverencias a los pies de loto; kāmam ca—y sus deseos; dāsye—en ocuparse como sirviente; na—no; tu—en verdad; kāma-kāmyayā—con deseo de complacer los sentidos; yathā—como; uttamaśloka-jana-āśrayā—quien se refugia en un devoto como Prahlāda; ratiḥ—apego.