A terceira razão pela qual o Senhor Caitanya apareceu foi gozar da bem-aventurança saboreada por Rādhārāṇī. O Senhor pensou que, sem dúvida, Rādhārāṇī gozava da companhia dEle e Ele gozava da companhia de Rādhārāṇī, mas o intercâmbio de doçura transcendental entre o casal espiritual era mais agradável para Śrīmatī Rādhārāṇī do que para Kṛṣṇa. Rādhārāṇī sentia mais prazer transcendental na companhia de Kṛṣṇa do que Ele podia compreender sem assumir a posição dEla. Porém, era impossível para Śrī Kṛṣṇa desfrutar na posição de Śrīmatī Rādhārāṇī, pois tal posição era-Lhe inteiramente estranha. Kṛṣṇa é o ser masculino transcendental, e Rādhārāṇī é o ser feminino transcendental. Portanto, a fim de conhecer o prazer transcendental de amar a Kṛṣṇa, o próprio Senhor Kṛṣṇa apareceu como o Senhor Caitanya, aceitando as emoções e o brilho do corpo de Śrīmatī Rādhārāṇī.