VERSOS 18-19
yāṅ-sabā lañā prabhura nitya vihāra
yāṅ-sabā lañā prabhura kīrtana-pracāra
yāṅ-sabā lañā karena prema āsvādana
yāṅ-sabā lañā dāna kare prema-dhana
yāṅ-sabā — todos; lañā — aceitando a companhia; prabhura — do Senhor; nitya — eterno; vihāra — passatempo; yāṅ-sabā — todos aqueles que estão; lañā — aceitando a companhia; prabhura — do Senhor; kīrtana — saṅkīrtana; pracāra — movimento; yāṅ-sabā — pessoas com quem; lañā — em acompanhamento; karena — Ele faz; prema — amor por Deus; āsvādana — saboreia; yāṅ-sabā — aqueles que estão; lañā — em acompanhamento; dāna kare — dá em caridade; prema-dhana — amor por Deus.
Os devotos internos, ou potências internas, são todos associados eternos nos passatempos do Senhor. Somente com eles é que o Senhor aparece para propor o movimento de saṅkīrtana, somente com eles o Senhor saboreia a doçura do amor conjugal, e somente com eles distribui esse amor por Deus às pessoas em geral.
SIGNIFICADO—Em seu livro Upadeśamṛta, Śrī Rūpa Gosvāmī, distinguindo entre devotos puros e devotos internos ou íntimos, delineia o seguinte processo gradual de desenvolvimento. De muitos milhares de karmīs, alguém é melhor ao situar-se em perfeito conhecimento védico. De muitos de tais acadêmicos eruditos e filósofos, aquele que realmente se liberta do cativeiro material é melhor, e, entre muitas pessoas assim que são realmente liberadas, aquele que é devoto da Suprema Personalidade de Deus é considerado o melhor. Entre muitos de tais amantes transcendentais da Suprema Personalidade de Deus, as gopīs são as melhores, e, entre as gopīs, Śrīmatī Rādhikā é a melhor. Śrīmatī Rādhikā é muito querida pelo Senhor Kṛṣṇa, e, de modo semelhante, os lagos dEla, a saber, Śyāma-kuṇḍa e Rādhā-kuṇḍa, são também muito queridos pela Suprema Personalidade de Deus.
Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura comenta em seu Anubhāṣya que, dentre os cinco tattvas, dois são energias (śakti-tattva) e os outros três são energéticos (śaktimān tattva). Tanto os devotos imaculados quanto os internos dedicam-se ao cultivo favorável de consciência de Kṛṣṇa, sem mácula de especulação filosófica ou atividades fruitivas. Todos eles são tidos como devotos puros, e aqueles dentre eles que simplesmente se dedicam ao amor conjugal chamam-se mādhurya-bhaktas, ou devotos internos. Os serviços amorosos potenciais em amor de pai ou mãe, fraternidade e servidão estão incluídos no amor conjugal a Deus. Conclui-se, portanto, que cada devoto íntimo é um devoto puro do Senhor.
Śrī Caitanya Mahāprabhu desfruta de Seus passatempos com Sua expansão imediata Nityānanda Prabhu. Seus devotos puros e Suas três encarnações puruṣa, a saber, Karāṇodakaśāyī Viṣṇu, Garbhodakaśāyī Viṣṇu e Kśirodakaśāyī Viṣṇu, sempre acompanham o Senhor Supremo para propagar o movimento de saṅkīrtana.