VERSO 139
sneha-leśāpekṣā mātra śrī-kṛṣṇa-kṛpāra
sneha-vaśa hañā kare svatantra ācāra
sneha — de afeição; leśa — em um vestígio; apekṣā — confiança; mātra — apenas; śrī-kṛṣṇa — do Senhor Śrī Kṛṣṇa; kṛpāra — da misericórdia; sneha-vaśa — atado pela afeição; hañā — estando; kare — faz; svatantra — independente; ācāra — comportamento.
“A misericórdia do Senhor Kṛṣṇa depende apenas da afeição. Estando atado apenas pela afeição, o Senhor Kṛṣṇa age com muita independência.”
SIGNIFICADO—O Senhor Śrī Kṛṣṇa, a Suprema Personalidade de Deus, é misericordioso; Sua misericórdia, porém, não depende de regras e regulações mundanas. Ela depende somente da afeição e nada mais. Pode-se prestar serviço ao Senhor Kṛṣṇa de duas maneiras. Pode-se servir o Senhor com afeição ou com veneração. Quando se presta serviço com afeição, isso indica a misericórdia especial do Senhor. Quando se presta serviço com veneração, é duvidoso se a misericórdia de Kṛṣṇa realmente está presente. Caso haja a misericórdia de Kṛṣṇa, ela não depende de casta nem de credo prescritos. Śrī Caitanya Mahāprabhu queria esclarecer a Sārvabhauma Bhaṭṭācārya que o Senhor Kṛṣṇa é o mestre espiritual de todos, não estando preocupado com casta ou credo mundanos. Portanto, Śrī Caitanya Mahāprabhu citou o exemplo de que o Senhor Kṛṣṇa alimentava-Se na casa de Vidura, que era śūdra de nascimento. Também como prova disso, Īśvara Purī, um mestre espiritual dotado de poder, poderia dar misericórdia a qualquer pessoa. Sendo assim, aceitou Govinda, embora o rapaz houvesse nascido em família de śūdras. Ao ser iniciado, Govinda se tornou um brāhmaṇa, e Īśvara Purī o aceitou como seu servo pessoal. No Hari-bhakti-vilāsa, Śrī Sanātana Gosvāmī afirma que, se alguém é iniciado por um mestre espiritual fidedigno, imediatamente se torna um brāhmaṇa. Um mestre espiritual farsante não pode transformar alguém em brāhmaṇa, mas o mestre espiritual autorizado pode fazer isso. Esse é o veredito dos śāstras, de Śrī Caitanya Mahāprabhu e de todos os Gosvāmīs.