VERSO 125
grāmera śūnya-hāṭe vasi’ karena kīrtana
ethā pūjārī karāila ṭhākure śayana
grāmera — of the village; śūnya-hāṭe — in the vacant marketplace; vasi’ — sitting down; karena — performs; kīrtana — chanting; ethā — in the temple; pūjārī — the priest; karāila — made; ṭhākure — the Deity; śayana — lying down.
Mādhavendra Purī deixou o templo e foi sentar-se no mercado da vila, que estava vazio. Sentado ali, começou a cantar. Neste ínterim, o sacerdote do templo fez a Deidade deitar-Se para dormir.
SIGNIFICADO—Embora Mādhavendra Purī não se interessasse em comer e dormir, seu interesse em cantar o mahā-mantra era tão intenso que ele mais parecia ser um transcendentalista aspirante do que um paramahaṁsa. Isso significa que, mesmo na fase de paramahaṁsa, não se pode deixar de cantar. Haridāsa Ṭhākura e os Gosvāmīs cantavam todos um número fixo de voltas; portanto, cantar nas contas é muito importante para todos, mesmo para quem chegue a tornar-se um paramahaṁsa. Pode-se realizar este canto em qualquer lugar, quer dentro, quer fora do templo. Mādhavendra Purī sentou-se, então, em um mercado vazio para realizar seu canto. Como afirma Śrīnivāsa Ācārya em suas orações aos Gosvāmīs: nāma-gāna-natibhiḥ. O devoto paramahaṁsa está sempre ocupado em cantar e prestar serviço amoroso ao Senhor. Os processos de cantar os santos nomes do Senhor e ocupar-se em Seu serviço são idênticos. Como se afirma no Śrīmad-Bhāgavatam (7.5.23), há nove espécies de serviço devocional: ouvir (śravaṇam), cantar (kīrtanam), lembrar-se (viṣṇoḥ smaraṇam), servir (pāda-sevanam), adorar a Deidade (arcanam), orar (vandanam), cumprir ordens (dāsyam), servi-lO como amigo (sakhyam) e sacrificar tudo pelo Senhor (ātma-nivedanam). Apesar de cada processo parecer distinto, ao situarmo-nos na plataforma absoluta, podemos ver que eles são idênticos. Por exemplo, ouvir é tão bom quanto cantar, e se lembrar é tão bom quanto cantar ou ouvir. De modo semelhante, ocupar-se na adoração à Deidade é tão bom quanto cantar, ouvir ou se lembrar. Espera-se que o devoto aceite todos os nove processos de serviço devocional, mas, mesmo que ele se aperfeiçoe apenas em um processo, ainda pode alcançar a posição mais elevada (paramahaṁsa) e voltar ao lar, voltar ao Supremo.