VERSO 127
sannyāsīra dharma lāgi’ śravaṇa mātra kari
tumi yei artha kara, bujhite nā pāri”
sannyāsīra — do membro da ordem de vida renunciada; dharma — a ocupação; lāgi’ — por uma questão de; śravaṇa — ouvindo; mātra — apenas; kari — faço; tumi — tu; yei — tudo o que; artha — significado; kara — apresentas; bujhite — de compreender; nā — não; pāri — sou capaz.
“Só escuto em nome do cumprimento dos deveres da ordem de vida renunciada. Infelizmente, não posso entender nada do significado que apresentas.”
SIGNIFICADO—Śrī Caitanya Mahāprabhu apresentou-Se como se fosse um sannyāsī só de nome, ou, em outras palavras, o tolo número um. Os sannyāsīs māyāvādīs na Índia estão muito acostumados a declararem-se jagad-gurus, “mestres do mundo”, embora não tenham informação alguma do mundo externo e suas experiências limitem-se apenas a uma pequena cidade ou vila, ou talvez ao país da Índia. Tampouco tais sannyāsīs têm educação suficiente. Infelizmente, hoje em dia, existem muitos sannyāsīs tolos, tanto na Índia quanto em outros lugares, que só fazem ler e estudar a literatura védica sem entenderem os significados. Em Seu debate com o Chand Kazi, o magistrado muçulmano de Navadvīpa, Caitanya Mahāprabhu recitou um verso da literatura védica indicativo de que a ordem de sannyāsa é proibida nesta era de Kali. Só devem aceitar sannyāsa aqueles que são muito sérios e que seguem os princípios reguladores e estudam a literatura védica. Śrī Caitanya Mahāprabhu aprovava que um sannyāsī lesse o Vedānta-sūtra, ou o Brahma-sūtra, mas não aprovava o comentário Śārīraka de Śaṅkarācārya. Na verdade, noutra ocasião, Ele disse que māyāvādi-bhāṣya śunile haya sarva-nāśa: “Quem ouve o Śārīraka-bhāṣya de Śaṅkarācārya está condenado.” Logo, um sannyāsī, um transcendentalista, deve ler o Vedānta-sūtra regularmente, mas não deve ler o Śārīraka-bhāṣya. Essa é a conclusão de Śrī Caitanya Mahāprabhu. O verdadeiro comentário ao Vedānta-sūtra é o Śrīmad-Bhāgavatam. Artho ’yaṁ brahma-sūtrānām: O Śrīmad-Bhāgavatam é o comentário original sobre o Vedānta-sūtra, escrito pelo próprio autor, Śrīla Vyāsadeva.