VERSO 113
ei-mata yāite yāite gelā kūrma-sthāne
kūrma dekhi’ kaila tāṅre stavana-praṇāme
ei-mata — dessa maneira; yāite yāite — enquanto passava; gelā — foi; kūrma-sthāne — ao lugar de peregrinação conhecido como Kūrma-kṣetra; kūrma dekhi’ — visitando o Senhor Kūrma; kaila — ofereceu; tāṅre — a Ele; stavana — orações; praṇāme — e reverências.
Chegando ao lugar sagrado conhecido como Kūrma-kṣetra, o Senhor Śrī Caitanya Mahāprabhu visitou a Deidade, ofereceu-Lhe orações e prestou-Lhe reverências.
SIGNIFICADO—Este Kūrma-sthāna é um lugar de peregrinação bem conhecido, onde existe um templo de Kūrmadeva. No Prapannāmṛta, afirma-se que o Senhor Jagannātha tirou Śrī Rāmānujācārya de Jagannātha Purī e, certa noite, enviou-o às pressas a Kūrma-kṣetra. Esse Kūrma-kṣetra encontra-se na linha da ferrovia meridional da Índia. Deve-se ir à estação férrea conhecida como Estrada Srikakulam. A partir dessa estação, percorrem-se treze quilômetros em direção ao leste para chegar ao local sagrado conhecido como Kūrmācala. Aqueles que falam a língua telugo consideram este lugar sagrado muito importante. Essa afirmação está registrada na gazeta oficial conhecida como Manual Gañjāma. Ali se encontra a Deidade de Kūrma, e Śrīla Rāmānujācārya foi enviado de Jagannātha Purī para esse local. Naquela época, ele pensou que a Deidade de Kūrma fosse a deidade do senhor Śiva; portanto, ficou ali jejuando. Mais tarde, ao perceber que a kūrma-mūrti era outra forma do Senhor Viṣṇu, instituiu uma adoração muito esplendorosa ao Senhor Kūrma. Encontra-se essa afirmação no Prapannāmṛta (capítulo trinta e seis). Na realidade, Śrīpāda Rāmānujācārya, sob a influência do Senhor Jagannātha-deva em Jagannāha Purī, restabeleceu este local sagrado de Kūrma-kṣetra, ou Kūrma-sthāna. Mais tarde, o templo ficou sob a jurisdição do rei de Vijaya-nagara. Os vaiṣṇavas do Madhvācārya-sampradāya adoravam a Deidade. Afirma-se que algumas inscrições existentes no templo foram escritas por Śrī Narahari Tīrtha, que era da sucessão discipular de Madhvācārya. Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura explica essas inscrições da seguinte maneira: (1) Śrī Puruṣottama Yati apareceu como o instrutor de muitos homens cultos. Ele era um devoto muito favorecido do Senhor Viṣṇu. (2) No mundo inteiro, sua pregação foi aceita com grande respeito, e com seu poder ele libertou muitos não-devotos através de fortes argumentos e de lógica. (3) Ele iniciou Ānanda Tīrtha e converteu muitos tolos, fazendo-os aceitarem sannyāsa e castigando-os com seu bastão. (4) Todos os seus escritos e palavras são muito potentes. Ele concedeu às pessoas o serviço devocional ao Senhor Viṣṇu e a liberação para elevação ao mundo espiritual. (5) Suas instruções sobre o serviço devocional eram capazes de levar qualquer homem aos pés de lótus do Senhor. (6) Ele também iniciou Narahari Tīrtha, que se tornou o governante da província de Kaliṅga. (7) Narahari Tīrtha lutou contra os Śabaras, que eram caṇḍālas, ou caçadores, e, deste modo, o templo de Kūrma foi salvo por ele. (8) Narahari Tīrtha foi um rei muito religioso e poderoso. (9) Ele morreu no ano de 1203 da era Śaka, no mês de vaiśākha, na quinzena do período da lua crescente, no dia de Ekādaśi, após o templo ser construído e dedicado ao santo nome de Yogānanda Nṛsiṁhadeva. Há uma placa datada de 29 de março de 1281 d.C., sábado.