VERSOS 239-240
siddhānta-śāstra nāhi ‘brahma-saṁhitā’ra sama
govinda-mahimā jñānera parama kāraṇa
alpākṣare kahe siddhānta apāra
sakala-vaiṣṇava-śāstra-madhye ati sāra
siddhānta-śāstra — escritura conclusiva; nāhi — não há; brahma-saṁhitāra sama — como a escritura Brahma-saṁhitā; govinda-mahimā — das glórias do Senhor Govinda; jñānera — de conhecimento; parama — final; kāraṇa — causa; alpa-akṣare — sucintamente; kahe — expressa; siddhānta — conclusão; apāra — ilimitada; sakala — todas; vaiṣṇava-śāstra — escrituras devocionais; madhye — entre; ati sāra — muito essencial.
No que diz respeito à conclusão espiritual final, não há escritura igual à Brahma-saṁhitā. Na verdade, esta escritura é a revelação suprema das glórias do Senhor Govinda, pois apresenta o conhecimento máximo sobre Ele. Como todas as conclusões são demonstradas sucintamente na Brahma-saṁhitā, é essencial entre todos os textos vaiṣṇavas.
SIGNIFICADO—A Brahma-saṁhitā é uma escritura muito importante. Śrī Caitanya Mahāprabhu obteve no templo de Ādi-keśava o quinto capítulo desta obra. Nesse capítulo, apresenta-se a conclusão filosófica de acintya-bhedābheda-tattva (igualdade e diferença simultâneas). O capítulo também apresenta: métodos de serviço devocional; o hino védico de dezoito sílabas; dissertação sobre a alma, a Superalma e a atividade fruitiva; uma explicação do kāma-gāyatrī, do kāma-bīja e do Mahā-Viṣṇu original, e uma descrição específica do mundo espiritual, notadamente de Goloka Vṛndāvana. A Brahma-saṁhitā também explica: o semideus Gaṇeśa; o Garbhodakaśāyī Viṣṇu; a origem do mantra Gāyatrī; a forma de Govinda, Sua posição e Sua morada transcendentais; as entidades vivas; a meta máxima; a deusa Durgā; o significado de austeridade; os cinco elementos grosseiros; o amor a Deus; o Brahman impessoal; a iniciação do senhor Brahmā e a visão de amor transcendental que nos capacita a ver o Senhor. Também se explicam os vários níveis de serviço devocional. Discute-Se ainda sobre a mente; yoga-nidrā; a deusa da fortuna; o serviço devocional em êxtase espontâneo; as encarnações, a começar com o Senhor Rāmacandra; as Deidades; a alma condicionada e seus deveres; a verdade sobre o Senhor Viṣṇu; orações; hinos védicos; o senhor Śiva; a literatura védica; o personalismo e o impersonalismo; bom comportamento e muitos outros assuntos. Além disso, há uma descrição do Sol e da forma universal do Senhor. A Brahma-saṁhitā explica conclusiva e sucintamente todos esses assuntos.