VERSO 15
yat-pāda-saṁśrayāḥ sūta
munayaḥ praśamāyanāḥ
sadyaḥ punanty upaspṛṣṭāḥ
svardhuny-āpo ’nusevayā
yat — cujos; pāda — pés de lótus; saṁśrayāḥ — aqueles que se abrigaram em; sūta — ό Sūta Gosvāmī; munayaḥ — grandes sábios; praśamāyanāḥ — absortos em devoção ao Supremo; sadyaḥ — de vez; punanti — santificam; upaspṛṣṭāḥ — simplesmente pelo contato; svardhunī — do sagrado Ganges; āpaḥ — água; anusevayā — usar.
Ó Sūta, os grandes sábios que se abrigaram completamente aos pés de lótus do Senhor podem de imediato santificar aqueles que entram em contato com eles, ao passo que as águas do Ganges só podem santificar após uso prolongado.
SIGNIFICADO—Os devotos puros do Senhor são mais poderosos do que as águas do sagrado rio Ganges. Pode-se conseguir benefício espiritual através do uso prolongado das águas do Ganges, mas é possível santificar-se imediatamente pela misericórdia de um devoto puro do Senhor. Na Bhagavad-gītā, é dito que qualquer pessoa, não importa se nascida śūdra, mulher ou mercador, pode abrigar-se aos pés de lótus do Senhor e, por fazê-lo, voltar ao Supremo. Refugiar-se nos pés de lótus do Senhor significa refugiar-se nos devotos puros. Os devotos puros, cuja única ocupação é servir, são honrados com os nomes Prabhupāda e Viṣṇupāda, indicando que tais devotos são representantes dos pés de lótus do Senhor. Qualquer um, portanto, que se abrigue aos pés de lótus de um devoto puro, aceitando ο devoto puro como seu mestre espiritual, pode purificar-se imediatamente. Tais devotos do Senhor são honrados em nível de igualdade com ο Senhor, porque estão ocupados no mais confidencial serviço ao Senhor, visto que resgatam do mundo material as almas caídas que ο Senhor quer de volta ao lar, de volta ao Supremo. Segundo as escrituras reveladas, tais devotos puros são melhor conhecidos como vice-senhores. Ο discípulo sincero do devoto puro não só considera ο mestre espiritual igual ao Senhor, mas também se considera um servo humilde do servo do Senhor. Esse é ο caminho devocional puro.