VERSOS 9-10
atrir vasiṣṭhaś cyavanaḥ śaradvān
ariṣṭanemir bhṛgur aṅgirāś ca
parāśaro gādhi-suto ’tha rāma
utathya indrapramadedhmavāhau
medhātithir devala ārṣṭiṣeṇo
bhāradvājo gautamaḥ pippalādaḥ
maitreya aurvaḥ kavaṣaḥ kumbhayonir
dvaipāyano bhagavān nāradaś ca
de atri a nārada — todos são nomes das diferentes personalidades santas que ali chegaram de diferentes partes do universo.
De diferentes partes do universo, ali chegaram sábios como Atri, Cyavana, Śaradvān, Ariṣṭanemi, Bhṛgu, Vasiṣṭha, Parāśara, Viśvāmitra, Aṅgirā, Paraśurāma, Utathya, Indrapramada, Idhmavāhu, Medhātithi, Devala, Ārṣṭiṣeṇa, Bhāradvāja, Gautama, Pippalāda, Maitreya, Aurva, Kavaṣa, Kumbhayoni, Dvaipāyana e a grande personalidade Nārada.
Cyavana: Um grande sábio e um dos filhos de Bhṛgu Muni. Nasceu prematuramente quando sua mãe, grávida, foi raptada. Cyavana é um dos seis filhos desse pai.
Bhṛgu: Quando Brahmājī estava executando um grande sacrifício em favor de Varuṇa, Maharṣi Bhṛgu nasceu do fogo sacrificatório. Ele era um grande sábio, e Pulomā era sua esposa muito querida. Ele podia viajar no espaço como Durvāsā, Nārada e outros, e costumava visitar todos os planetas do universo. Antes da Guerra de Kurukṣetra, ele tentou parar a batalha. Às vezes, instruía Bhāradvāja Muni sobre evolução astronômica, e é o autor da grandiosa Bhṛgu-saṁhitā, o maravilhoso cálculo astrológico. Explicou como o ar, o fogo, a água e a terra geram-se a partir do éter. Explicou como o ar no estômago funciona e regula os intestinos. Como um grande filósofo, estabeleceu logicamente a eternidade da entidade viva (Mahābhārata). Era também um grande antropólogo, e a teoria da evolução foi explicada por ele muito tempo atrás. Era um propositor científico das quatros divisões e ordens da sociedade humana, conhecidas como a instituição varṇāśrama. Converteu o rei kṣatriya Vītahavya em brāhmaṇa.
Vasiṣṭha: Vide Śrīmad-Bhāgavatam 1.9.6.
Parāśara: Neto de Vasiṣṭha Muni e pai de Vyāsadeva. É filho de Maharṣi Śakti, e sua mãe chamava-se Adṛśyatī. Ele estava no ventre de sua mãe quando ela tinha apenas doze anos de idade. E, de dentro do ventre da mãe, aprendeu os Vedas. Seu pai foi morto por um demônio, Kalmāṣapāda, e, para vingar-se disso, quis aniquilar o mundo inteiro. Contudo, foi refreado por seu avô, Vasiṣṭha. Então, ele realizou um yajña de matança de rākṣasas, mas Maharṣi Pulastya o parou. Ele gerou Vyāsadeva, sendo atraído por Satyavatī, que se tornaria esposa de Mahārāja Śāntanu. Pelas bênçãos de Parāśara, Satyavatī ficou perfumada com um aroma que se propagava por quilômetros. Também esteve presente durante a ocasião da morte de Bhīṣma. Foi o mestre espiritual de Mahārāja Janaka e grande devoto do senhor Śiva. É o autor de muitas escrituras védicas e orientações sociológicas.
Gādhi-suta, ou Viśvāmitra: Um grande sábio austero e dotado de poder místico. É famoso como Gādhi-suta porque seu pai foi Gādhi, o poderoso rei da província Kanyākubja (parte de Uttara Pradesh). Embora fosse kṣatriya por nascimento, tornou-se brāhmaṇa no mesmo corpo devido ao poder de suas conquistas espirituais. Ele se desentendeu com Vasiṣṭha Muni quando era rei kṣatriya e executou um grande sacrifício em cooperação com Maṭaṅga Muni, em razão do que foi capaz de exterminar os filhos de Vasiṣṭha. Tornou-se um grande yogī, apesar do que não conseguiu restringir seus sentidos, sendo, desse modo, obrigado a tornar-se o pai de Śakuntalā, a bela rainha da história mundial. Certa vez, quando era rei kṣatriya, visitou o eremitério de Vasiṣṭha Muni e teve uma recepção real. Viśvāmitra queria de Vasiṣṭha uma vaca chamada Nandinī, e o Muni se recusou a dá-la. Viśvāmitra roubou a vaca, em virtude do que houve uma desavença entre o sábio e o rei. Viśvāmitra foi derrotado pela força espiritual de Vasiṣṭha, e, assim, o rei decidiu tornar-se um brāhmaṇa. Antes de tornar-se brāhmaṇa, submeteu-se a severas austeridades às margens do Kauśika. Também foi um dos que tentaram parar a Guerra de Kurukṣetra.
Aṅgirā: É um dos seis filhos mentais de Brahmā e pai de Bṛhaspati, o grande sacerdote erudito dos semideuses nos planetas celestiais. Nasceu do sêmen de Brahmājī oferecido a uma brasa. Utathya e Saṁvarta são filhos dele. Afirma-se que ele ainda está executando austeridade e cantando o santo nome do Senhor no lugar conhecido como Alokānanda, às margens do Ganges.
Paraśurāma: Vide Śrīmad-Bhāgavatam 1.9.6.
Utathya: Um dos três filhos de Maharṣi Aṅgirā. Foi o mestre espiritual de Mahārāja Mandhātā. Casou-se com Bhadrā, a filha de Soma (a Lua). Varuṇa raptou sua esposa Bhadrā, e, para vingar-se da ofensa do deus da água, ele bebeu toda a água do mundo.
Medhātithi: Um velho sábio de outrora. Membro da assembleia do rei celestial Indradeva. Seu filho foi Kaṇva Muni, que criou Śakuntalā na floresta. Foi promovido ao planeta celestial por seguir estritamente os princípios da vida retirada (vānaprastha).
Devala: Uma grande autoridade como Nārada Muni e Vyāsadeva. Seu bom nome está na lista das autoridades mencionadas na Bhagavad-gītā quando Arjuna reconheceu o Senhor Kṛṣṇa como a Suprema Personalidade de Deus. Encontrou-se com Mahārāja Yudhiṣṭhira após a Guerra de Kurukṣetra, e era o irmão mais velho de Dhaumya, o sacerdote da família Pāṇḍava. Assim como os kṣatriyas, ele também permitiu que sua filha escolhesse seu próprio esposo em um encontro svayaṁvara, para o qual todos os filhos solteiros dos ṛṣis foram convidados. Segundo alguns, ele não é Asita Devala.
Bhāradvāja: Vide Śrīmad-Bhāgavatam 1.9.6.
Gautama: Um dos sete grandes sábios do universo. Śaradvān Gautama foi um de seus filhos. As pessoas no Gautama-gotra (dinastia) são hoje ou seus descendentes familiares ou descendentes em sua sucessão discipular. Os brāhmaṇas que professam o Gautama-gotra geralmente são descendentes familiares, e os kṣatriyas e vaiśyas que professam o Gautama-gotra estão todos na linha de sua sucessão discipular. Ele era o esposo da famosa Ahalyā, que se transformou numa pedra quando Indradeva, o rei do céu, a molestou. Ahalyā foi libertada pelo Senhor Rāmacandra. Gautama era avô de Kṛpācārya, um dos heróis da Guerra de Kurukṣetra.
Maitreya: Um grande ṛṣi de outrora. Foi o mestre espiritual de Vidura e uma grande autoridade religiosa. Aconselhou Dhṛtarāṣṭra a manter boas relações com os Pāṇḍavas. Duryodhana discordou e, assim, foi amaldiçoado por ele. Encontrou-se com Vyāsadeva e fez debates religiosos com ele.