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VERSO 25
anityānātma-duḥkheṣu
viparyaya-matir hy aham
dvandvārāmas tamo-viṣṭo
na jāne tvātmanaḥ priyam
anitya — não eterno; anātma — não o verdadeiro eu; duḥkheṣu — nas fontes do sofrimento; viparyaya — retrógrada; matiḥ — cuja mentalidade; hi — de fato; aham — eu; dvandva — na dualidade; ārāmaḥ — tendo prazer; tamaḥ — na ignorância; viṣṭaḥ — absorto; na jāne — deixo de reconhecer; tvā — a vós; ātmanaḥ — de mim; priyam — o mais querido.
Assim, confundindo o temporário com o eterno, o corpo com o eu, e fontes de sofrimento com fontes de felicidade, tentei extrair prazer das dualidades materiais. Coberto dessa maneira pela ignorância, não pude reconhecer-Vos como o verdadeiro objeto de meu amor.