VERSO 13
ṛṣir uvāca
juṣṭaṁ batādyākhila-sattva-rāśeḥ
sāṁsiddhyam akṣṇos tava darśanān naḥ
yad-darśanaṁ janmabhir īḍya sadbhir
āśāsate yogino rūḍha-yogāḥ
ṛṣiḥ uvāca — o grande sábio disse; juṣṭam — é alcançada; bata — ah!; adya — agora; akhila — toda; sattva — da bondade; rāśeḥ — que sois o reservatório; sāṁsiddhyam — o sucesso completo; akṣṇoḥ — dos dois olhos; tava — de Vós; darśanāt — da visão; naḥ — por nós; yat — de quem; darśanam — visão; janmabhiḥ — através de nascimentos; īḍya — ó Senhor adorável; sadbhiḥ — gradualmente elevado em posição; āśāsate — aspiram; yoginaḥ — yogīs; rūḍha-yogāḥ — tendo obtido a perfeição no yoga.
O grande sábio Kardama disse: Ó supremo e adorável Senhor, agora satisfiz minha capacidade de ver ao alcançar a perfeição máxima de ver a Vós, que sois o reservatório de todas as existências. Através de muitos e sucessivos nascimentos de profunda meditação, yogīs avançados aspiram a ver Vossa forma transcendental.
SIGNIFICADO—A Suprema Personalidade de Deus é descrita aqui como o reservatório de toda a bondade e de todo o prazer. A menos que estejamos situados no modo da bondade, não podemos experimentar prazer verdadeiro. Portanto, ao colocarmos corpo, mente e atividades a serviço do Senhor, estamos na mais elevada fase perfectiva de bondade. Kardama Muni diz: “Vossa Onipotência é o reservatório de tudo o que pode ser entendido dentro da nomenclatura da bondade, e, por experimentar-Vos face a face, olho a olho, acabo de atingir a perfeição da visão.” Essas afirmações estabelecem a situação devocional pura; para um devoto, a perfeição dos sentidos é ocupá-los no serviço ao Senhor. O sentido da visão, quando empregado para ver a beleza do Senhor, aperfeiçoa-se; a capacidade de ouvir, quando empregada para ouvir as glórias do Senhor, aperfeiçoa-se; a capacidade de saborear, quando alguém se compraz comendo prasāda, aperfeiçoa-se. A perfeição de alguém cujos sentidos ocupam-se em relação com a Personalidade de Deus é tecnicamente chamada de bhakti-yoga, que implica em desligar os sentidos da satisfação material e vinculá-los ao serviço do Senhor. Quando nos livramos de toda a vida condicional designada e nos ocupamos plenamente a serviço do Senhor, nosso serviço chama-se bhakti-yoga. Kardama Muni admite que ver o Senhor pessoalmente em bhakti-yoga é a perfeição da visão. A elevada perfeição de ver o Senhor não está sendo exagerada por Kardama Muni. Ele apresenta evidências de que aqueles que são realmente elevados em yoga aspiram a ver essa forma da Personalidade de Deus, vida após vida. Ele não era um yogī fictício. Aqueles que estão realmente no caminho avançado aspiram apenas a ver a forma eterna do Senhor.