VERSO 5
maitreya uvāca
devahūty api sandeśaṁ
gauraveṇa prajāpateḥ
samyak śraddhāya puruṣaṁ
kūṭa-stham abhajad gurum
maitreyaḥ uvāca — Maitreya disse; devahūti — Devahūti; api — também; sandeśam — a orientação; gauraveṇa — com grande respeito; prajāpateḥ — de Kardama; samyak — completa; śraddhāya — tendo fé em; puruṣam — a Suprema Personalidade de Deus; kūṭa-stham — situada no coração de todos; abhajat — adorou; gurum — mais adorável.
Śrī Maitreya disse: Devahūti era inteiramente fiel e respeitosa à orientação de seu esposo, Kardama, que era um dos Prajāpatis, ou geradores de seres humanos no universo. Ó grande sábio, ela então começou a adorar o senhor do universo, a Suprema Personalidade de Deus, que Se situa no coração de todos.
SIGNIFICADO—Este é o processo de compreensão espiritual: é preciso receber instrução de um mestre espiritual fidedigno. Embora Kardama Muni fosse esposo de Devahūti, por ele ter-lhe dado instruções sobre como alcançar a perfeição espiritual, naturalmente se tornou seu mestre espiritual também. Há muitos casos em que o esposo se torna o mestre espiritual. O senhor Śiva também é o mestre espiritual de Pārvatī, sua consorte. O esposo deve ser tão iluminado que possa tornar-se o mestre espiritual de sua esposa para iluminá-la no avanço da consciência de Kṛṣṇa. Geralmente, a strī, ou mulher, é menos inteligente que o homem; portanto, se o esposo é inteligente o bastante, a mulher obtém uma grande oportunidade de alcançar a iluminação espiritual.
Aqui se diz claramente (samyak śraddhāya) que, com grande fé, deve-se receber conhecimento do mestre espiritual e, com grande fé, deve-se realizar serviço. Śrīla Viśvanātha Cakravartī Ṭhākura, em seu comentário sobre a Bhagavad-gītā, enfatiza especialmente a instrução do mestre espiritual. Devemos aceitar a instrução do mestre espiritual como nossa vida e alma. Quer sejamos liberados, quer não, devemos executar a instrução do mestre espiritual com grande fé. Afirma-se também que o Senhor está situado no coração de todos. Não é preciso procurar o Senhor do lado de fora; Ele já está ali. Basta concentrarmo-nos em nossa adoração com grande fé, conforme nos oriente o mestre espiritual fidedigno, e nossos esforços resultarão em sucesso. Também está claro que a Suprema Personalidade de Deus não aparece como uma criança comum: Ele aparece como Ele é. Como se afirma na Bhagavad-gītā, Ele aparece através de Sua própria potência interna, ātmā-māyā. E como Ele aparece? Ele aparece quando fica satisfeito com a adoração de um devoto. O devoto pode pedir ao Senhor que apareça como seu filho. O Senhor já está sentado dentro do coração, e, se Ele surge do corpo de uma devota, isso não significa que essa mulher em particular torna-se Sua mãe no sentido material. Ele já existe, mas, para satisfazer Seu devoto, aparece como seu filho.