VERSO 29
upayeme vīrya-paṇāṁ
vaidarbhīṁ malayadhvajaḥ
yudhi nirjitya rājanyān
pāṇḍyaḥ para-purañjayaḥ
upayeme — casou-se; vīrya — de coragem ou poder; paṇām — o prêmio; vaidarbhīm — filha de Vidarbha; malaya-dhvajaḥ — Malayadhvaja; yudhi — na luta; nirjitya — após vencer; rājanyān — outros príncipes; pāṇḍyaḥ — melhor dos eruditos, ou nascido na região conhecida como Pāṇḍu; para — transcendental; puram — cidade; jayaḥ — conquistador.
Foi determinado que Vaidarbhi, a filha do rei Vidarbha, se casaria com um homem muito poderoso, Malayadhvaja, habitante das terras Pāṇḍu. Após vencer outros príncipes, ele se casou com a filha do rei Vidarbha.
SIGNIFICADO—É costumeiro entre os kṣatriyas que uma princesa lhes seja oferecida sob determinadas condições. Por exemplo, Draupadī foi oferecida em casamento a quem pudesse trespassar um peixe com uma flecha simplesmente vendo o reflexo desse peixe. Kṛṣṇa casou-Se com uma de Suas rainhas após derrotar sete touros poderosos. O sistema védico estabelece que a filha de um rei deve ser oferecida sob determinadas condições. Vaidarbhī, a filha de Vidarbha, foi oferecida a um grande devoto e poderoso rei. Como o rei Malayadhvaja era tanto um poderoso rei quanto um grande devoto, ele satisfazia todas as exigências. O nome Malayadhvaja significa “um grande devoto que permanece tão firme como a colina Malaya e, através de sua fama como político, faz outros devotos ficarem igualmente firmes”. Semelhante mahā-bhāgavata consegue se colocar acima da opinião de todas as outras pessoas. Um devoto forte faz propaganda contra todos os outros conceitos espirituais, a saber, jñāna, karma e yoga. Com sua bandeira devocional tremulando ao vento, ele sempre permanece firme para vencer os outros conceitos de compreensão transcendental. Sempre que há um debate entre um devoto e um não-devoto, devoto, o puro e forte, sai vitorioso.
A palavra pāṇḍya vem da palavra paṇḍā, significando “conhecimento”. Quem não é altamente erudito não pode vencer as concepções não-devocionais. A palavra para significa “transcendental”, e pura significa “cidade”. Para-pura é Vaikuṇṭha, o reino de Deus, e a palavra jaya refere-se àquele que é vencedor. Isso quer dizer que o devoto puro, que é forte em serviço devocional e que vence todas as concepções não-devocionais, também pode conquistar o reino de Deus. Em outras palavras, só se pode conquistar o reino de Deus, Vaikuṇṭha, prestando serviço devocional. A Suprema Personalidade de Deus chama-Se ajita, o que significa que ninguém pode conquistá-lO. Porém, o devoto, mediante forte serviço devocional e apego sincero à Suprema Personalidade de Deus, pode conquistá-lO com facilidade. O Senhor Kṛṣṇa é o medo personificado para todos, mas Ele concordou voluntariamente em temer a vara de mãe Yaśodā. Kṛṣṇa, Deus, não pode ser vencido por ninguém além de Seu devoto. Um devoto assim bondosamente se casou com a filha do rei Vidarbha.