VERSO 17
vaiṣṇavaṁ yajña-santatyai
tri-kapālaṁ dvijottamāḥ
puroḍāśaṁ niravapan
vīra-saṁsarga-śuddhaye
vaiṣṇavam — destinadas ao Senhor Viṣṇu ou Seus devotos; yajña — sacrifício; santatyai — para realizações; tri-kapālam — três tipos de oferendas; dvija-uttamāḥ — o melhor dos brāhmaṇas; puroḍāśam — a oblação chamada puroḍāśa; niravapan — ofereceram; vīra — Vīrabhadra e outros seguidores do senhor Śiva; saṁsarga — contaminação (doṣa) devido ao contato dele; śuddhaye — para purificação.
Depois disso, a fim de recomeçar as atividades de sacrifício, os brāhmaṇas primeiramente providenciaram a purificação da arena sacrificatória da contaminação causada pelo contato de Vīrabhadra e dos outros seguidores fantasmagóricos do senhor Śiva. Em seguida, eles providenciaram a oferenda de oblações conhecidas como puroḍāśa ao fogo.
SIGNIFICADO—Os devotos e seguidores do senhor Śiva, encabeçados por Vīrabhadra, são conhecidos como vīras, e são demônios fantasmagóricos. Eles não apenas poluíram toda a arena sacrificatória com sua simples presença, como também criaram uma situação negativa urinando e defecando. Portanto, a contaminação criada por eles teria de ser primeiramente purificada pelo método de oferecer oblações puroḍāśa. Não se pode executar viṣṇu-yajña, ou oferecimento ao Senhor Viṣṇu, de maneira suja. Oferecer algo em estado sujo chama-se sevāparādha. A adoração à Deidade de Viṣṇu no templo também é viṣṇu-yajña. Em todos os templos de Viṣṇu, portanto, o sacerdote que cuida do arcanā-vidhi tem que ser muito limpo. Tudo deve ser mantido sempre limpo e asseado, e os alimentos devem ser preparados de maneira limpa e asseada. Descrevem-se todos esses princípios reguladores em O Néctar da Devoção. Há trinta e dois tipos de ofensas na execução do serviço de arcanā. É necessário, portanto, que a pessoa seja extremamente cuidadosa para não estar suja. Em geral, sempre que se inicia qualquer cerimônia ritualística, em primeiro lugar se canta o santo nome do Senhor Viṣṇu para purificar o ambiente. Quer esteja em condição pura ou impura, interna ou externamente, se alguém canta ou mesmo se lembra do santo nome da Suprema Personalidade de Deus, Viṣṇu, purifica-se imediatamente. A arena do yajña fora profanada pela presença dos seguidores do senhor Śiva, encabeçados por Vīrabhadra, de modo que toda a arena precisava ser santificada. Embora o senhor Śiva estivesse presente e fosse todo-auspicioso, ainda assim era necessário santificar o local porque seus seguidores haviam invadido a arena e cometido muitos atos ofensivos. Essa santificação foi possível somente através do canto do santo nome de Viṣṇu, Trikapāla, que pode santificar os três mundos. Em outras palavras, admite-se aqui que os seguidores do senhor Śiva geralmente são impuros. Eles nem mesmo são muito limpos: não se banham regularmente, têm cabelos compridos e fumam gāñjā. Pessoas de hábitos tão irregulares são incluídas entre os fantasmas. Uma vez que estiveram presentes na arena de sacrifício, a atmosfera tornou-se poluída e foi preciso santificá-la mediante oblações trikapāla, que indicavam a invocação do favor de Viṣṇu.