VERSO 10
gandhākṛti-sparśa-rasa-śravāṁsi
visarga-raty-arty-abhijalpa-śilpāḥ
ekādaśaṁ svīkaraṇaṁ mameti
śayyām ahaṁ dvādaśam eka āhuḥ
gandha — olfato; ākṛti — forma; sparśa — tato; rasa — paladar; śravāṁsi — e som; visarga — evacuação; rati — relação sexual; arti — movimento; abhijalpa — fala; śilpāḥ — segurar ou soltar; ekādaśam — décima primeira; svīkaraṇam — aceitando como; mama — meu; iti — assim; śayyām — este corpo; aham — eu; dvādaśam — décima segunda; eke — alguns; āhuḥ — têm dito.
Som, tato, forma, paladar e olfato são os objetos dos cinco sentidos com os quais se adquire conhecimento. Fala, tato, movimento, evacuação e relação sexual são os objetos dos sentidos funcionais. Além disso, existe outra concepção através da qual a pessoa pensa: “Este é meu corpo, esta é minha sociedade, esta é minha família, esta é minha nação” e assim por diante. Esta décima primeira função, que pertence à mente, chama-se falso ego. De acordo com alguns filósofos, trata-se da décima segunda função, e seu campo de atividades é o corpo.
SIGNIFICADO—Existem diferentes objetos para os onze itens. Através do nariz, podemos cheirar; com os olhos, podemos ver; com os ouvidos, podemos ouvir, e, dessa maneira, obtemos conhecimento. Do mesmo modo, existem os karmendriyas, os sentidos funcionais – as mãos, as pernas, os órgãos genitais, o reto, a boca e assim por diante. Ao expandir-se, o falso ego faz a pessoa pensar: “Este é meu corpo, esta é minha família, minha sociedade, meu país etc.”