VERSO 24
dehendriya-prāṇa-mano-dhiyo ’mī
yad-aṁśa-viddhāḥ pracaranti karmasu
naivānyadā lauham ivāprataptaṁ
sthāneṣu tad draṣṭrapadeśam eti
deha — o corpo; indriya — sentidos; prāṇa — ares vitais; manaḥ — mente; dhiyaḥ — e inteligência; amī — todos esses; yat-aṁśa-viddhāḥ — sendo influenciados pelos raios do Brahman, ou do Senhor Supremo; pracaranti — eles se movem; karmasu — em várias atividades; na — não; eva — na verdade; anyadā — em outra ocasião; lauham — ferro; iva — como; aprataptam — não aquecido (pelo fogo); sthāneṣu — nestas circunstâncias; tat — isso; draṣṭṛ-apadeśam — o nome de um assunto; eti — alcança.
Assim como o ferro tem o poder de queimar ao ficar incandescente após o contato com o fogo, do mesmo modo, o corpo, os sentidos, a força vital, a mente e a inteligência, embora não passem de montes de matéria, podem funcionar em suas atividades quando a Suprema Personalidade de Deus lhes infunde uma partícula de consciência. Assim como o ferro só pode queimar após aquecido pelo fogo, os sentidos corpóreos só podem agir após serem ativados pelo Brahman Supremo.
SIGNIFICADO—Incandescente, o ferro pode queimar, mas não pode queimar o fogo original. Portanto, a consciência da pequena partícula do Brahman depende inteiramente do poder do Brahman Supremo. Na Bhagavad-gītā, o Senhor diz que mattaḥ smṛtir jñānam apohanaṁ ca: “De Mim, a alma condicionada recebe memória, conhecimento e esquecimento.” O poder para executar atividades provém do Senhor Supremo, e, quando o Senhor retira esse poder, a alma condicionada fica sem energia e não consegue mais agir através dos vários sentidos que possui. O corpo inclui cinco sentidos cognoscitivos, cinco sentidos funcionais e a mente, que, na verdade, são apenas montes de matéria. Por exemplo, o cérebro é simplesmente matéria, mas, quando acionado pela energia da Suprema Personalidade de Deus, o cérebro pode agir, assim como o ferro pode queimar quando fica incandescente após receber a influência do fogo. O cérebro pode agir enquanto estamos despertos ou mesmo enquanto sonhamos, mas, quando estamos em sono profundo ou inconscientes, o cérebro fica inativo. Como é um monte de matéria, o cérebro não tem poder para agir de maneira independente. Ele só pode agir quando é favorecido pela influência da Suprema Personalidade de Deus, que é Brahman ou Parabrahman. É através desse processo que se pode entender como o Brahman Supremo, Kṛṣṇa, está presente em toda parte, assim como o brilho solar está presente devido à influência do deus do Sol que está presente no globo solar. O Senhor Supremo se chama Hṛṣīkeśa; apenas Ele é quem dirige os sentidos. A menos que recebam o poder de Sua energia, nossos sentidos não podem agir. Em outras palavras, apenas Ele vê, apenas Ele trabalha, apenas Ele escuta e apenas Ele é o princípio ativo ou o controlador supremo.