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VERSO 44

na hi bhagavann aghaṭitam idaṁ
tvad-darśanān nṛṇām akhila-pāpa-kṣayaḥ
yan-nāma sakṛc chravaṇāt
pukkaśo ’pi vimucyate saṁsārāt

na — não; hi — na verdade; bhagavan — ó meu Senhor; aghaṭitam — não ocorrido; idam — isto; tvat — de Vós; darśanāt — vendo; nṛṇām — de todos os seres humanos; akhila — todos; pāpa — dos pecados; kṣayaḥ — aniquilação; yat-nāma — cujo nome; sakṛt — uma única vez; śravaṇāt — ouvindo; pukkaśaḥ — a classe inferior, os caṇḍālas; api — também; vimucyate — liberta-se; saṁsārāt — do cativeiro da existên­cia material.

Meu Senhor, é bem possível que alguém se liberte imediatamente de toda a contaminação material ao ver-Vos. E, sem nem mesmo precisar ver-Vos pessoalmente, basta ouvir Vosso santo nome uma única vez para que até mesmo os caṇḍālas, os homens da classe mais baixa, libertem-se de toda a contaminação material. Nessas circunstâncias, quem não se libertará da contaminação ma­terial simplesmente vendo-Vos?

SIGNIFICADO—Como se afirma no Śrīmad-Bhāgavatam (9.5.16), yan-nāma-śruti-mātreṇa pumān bhavati nirmalaḥ: para se purificar de imediato, basta ouvir o santo nome do Senhor. Portanto, nesta era de Kali, como todas as pessoas são muito contaminadas, recomenda-se o canto do santo nome do Senhor como o único método para se progredir.

harer nāma harer nāma
harer nāmaiva kevalam
kalau nāsty eva nāsty eva
nāsty eva gatir anyathā

“Nesta era de desavenças e hipocrisia, o único meio de libertação é o canto do santo nome do Senhor. Não há outra maneira. Não há outra maneira. Não há outra maneira.” (Bṛhan-nāradīya Purāṇa) Há quinhentos anos, Śrī Caitanya Mahāprabhu introduziu este canto dos santos nomes, e agora, através do movimento da consciência de Kṛṣṇa, o movimento Hare Kṛṣṇa, vemos de fato que, simples­mente por ouvirem o santo nome do Senhor, homens considerados como pertencentes à classe inferior estão se libertando de todas as atividades pecaminosas. Saṁsāra, a existência material, é o resulta­do de ações pecaminosas. Todos neste mundo material estão conde­nados, mas, assim como há diferentes graus de prisioneiros, existem diferentes graus de homens. Todos eles, em todos os status de vida, estão sofrendo. De modo a parar de sofrer na existência mate­rial, deve-se adotar o movimento Hare Kṛṣṇa de saṅkīrtana, ou a vida consciente de Kṛṣṇa.

Aqui se afirma que yan-nāma sakṛc chravaṇāt: o santo nome da Suprema Personalidade de Deus é tão poderoso que até mesmo os mais baixos dos homens podem purificar-se caso o ouçam em uma atitu­de em que não há ofensas (kirāta-hūṇāndhra-pulinda-pulkaśāḥ). Se esses homens, que são chamados de caṇḍālas e que são inferiores aos śūdras, também podem purificar-se pelo simples fato de ouvirem o santo nome do Senhor, o que dizer, então, do resultado de verem o Senhor pessoalmente? Em nossa posição atual, a Suprema Personalidade de Deus pode ser vista pessoalmente como a Deidade no templo. A Deidade do Senhor não é diferente do Senhor Supre­mo. Como não podemos ver o Senhor Supremo com nossos atuais olhos embotados, o Senhor bondosamente consentiu em aparecer diante de nós sob uma forma que nos é visível. Portanto, a Deidade no templo não deve ser considerada material. Oferecendo alimento à Deidade e decorando e servindo a Deidade, obtém-se o mesmo resultado que se consegue ao servir ao Senhor pessoalmente em Vaikuṇṭha.

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