VERSO 11
na niṣkṛtair uditair brahma-vādibhis
tathā viśuddhyaty aghavān vratādibhiḥ
yathā harer nāma-padair udāhṛtais
tad uttamaśloka-guṇopalambhakam
na — não; niṣkṛtaiḥ — pelos processos de expiação; uditaiḥ — prescritos; brahma-vādibhiḥ — pelos sábios eruditos, tais como Manu; tathā — até esse ponto; viśuddhyati — purifica-se; agha-vān — um homem pecaminoso; vrata-ādibhiḥ — seguindo votos e princípios reguladores; yathā — como; hareḥ — do Senhor Hari; nāma-padaiḥ — pelas sílabas do santo nome; udāhṛtaiḥ — cantadas; tat — isto; uttamaśloka — da Suprema Personalidade de Deus; guṇa — das qualidades transcendentais; upalambhakam — fazendo alguém se lembrar.
Seguindo as cerimônias ritualísticas védicas ou se submetendo a expiações, os homens pecaminosos não se purificam tanto quanto cantando uma só vez o santo nome do Senhor Hari. Embora a expiação ritualística possa deixar alguém livre de reações pecaminosas, ela não o faz ingressar no serviço devocional, ao contrário do canto dos nomes do Senhor, que suscita nessa pessoa a lembrança da fama, das qualidades, dos atributos, dos passatempos e da parafernália do Senhor.
SIGNIFICADO—Śrīla Viśvanātha Cakravartī Ṭhākura comenta que o canto do santo nome do Senhor tem um significado especial, que o distingue das cerimônias ritualísticas védicas através das quais se expiam ações pecaminosas graves, mais graves ou gravíssimas. Começando com a Manu-saṁhitā e o Parāśara-saṁhitā, existem vinte espécies de escrituras religiosas chamadas dharma-śāstras, mas se afirma nesta passagem que, embora ao seguir os princípios religiosos destas escrituras alguém possa livrar-se das reações das atividades mais pecaminosas, isso não pode promover o homem pecaminoso ao nível de serviço amoroso ao Senhor. Por outro lado, quem, mesmo uma única vez, canta o santo nome do Senhor, não apenas fica imediatamente livre das reações dos maiores pecados, como também se eleva à plataforma de prestação de serviço amoroso à Suprema Personalidade de Deus, que é descrito como uttamaśloka, porque é famoso por Suas atividades gloriosas. Assim, ele serve ao Senhor lembrando-se de Sua forma, atributos e passatempos. Śrīla Viśvanātha Cakravartī Ṭhākura explica que, devido à onipotência do Senhor, tudo isso é possível para quem simplesmente canta o santo nome do Senhor. Aquilo que não é acessível através da realização de rituais védicos pode ser facilmente obtido mediante o canto do santo nome do Senhor. Cantar o santo nome e dançar em êxtase é tão fácil e sublime que se podem alcançar todos os benefícios da vida espiritual simplesmente seguindo esse processo. Portanto, Śrī Caitanya Mahāprabhu declara que paraṁ vijayate śrī-kṛṣṇa-saṅkīrtanam: “Todas as glórias ao Śrī-Kṛṣṇa-saṅkīrtana!” O movimento de saṅkīrtana que iniciamos oferece o melhor processo através do qual todos podem purificar-se das reações pecaminosas e chegar imediatamente à plataforma de vida espiritual.