VERSO 38
teṣv eva bhagavān rājaṁs
tāratamyena vartate
tasmāt pātraṁ hi puruṣo
yāvān ātmā yatheyate
teṣu — entre as diferentes classes de corpos (semideus, humano, animal, pássaro etc.); eva — na verdade; bhagavān — a Suprema Personalidade de Deus sob Seu aspecto de Paramātmā; rājan — ó rei; tāratamyena — comparativamente, mais ou menos; vartate — está situado; tasmāt — portanto; pātram — a Pessoa Suprema; hi — na verdade; puruṣaḥ — Paramātmā; yāvān — tanto quanto; ātmā — o grau de compreensão; yathā — desenvolvimento de austeridade e penitência; īyate — manifesta-Se.
Ó rei Yudhiṣṭhira, situada em todos os corpos, a Superalma confere inteligência à alma individual de acordo com sua capacidade de compreensão. Portanto, a Superalma é o principal fator dentro do corpo. Na mesma proporção que o indivíduo desenvolve conhecimento, austeridade, penitência e assim por diante, a Superalma manifesta-Se à alma individual.
SIGNIFICADO—A Bhagavad-gītā (15.15) diz que mattaḥ smṛtir jñānam apohanaṁ ca: a Suprema Personalidade de Deus, sob Seu aspecto localizado, confere à alma individual o grau de inteligência que ela é capaz de absorver. Portanto, observamos a alma individual em diferentes posições superiores e inferiores. A entidade viva dentro do corpo de um pássaro ou fera não pode receber tão adequadamente como um ser humano avançado as instruções dadas pela Alma Suprema. Portanto, existem gradações de formas corpóreas. Na sociedade humana, o brāhmaṇa perfeito é tido como o mais avançado em consciência espiritual, e mais avançado do que o brāhmaṇa é o vaiṣṇava. Portanto, as melhores pessoas são os vaiṣṇavas e Viṣṇu. Quando alguém quiser fazer caridade, deve seguir as instruções da Bhagavad-gītā (17.20):
dātavyam iti yad dānaṁ
dīyate ’nupakāriṇe
deśe kāle ca pātre ca
tad dānaṁ sāttvikaṁ smṛtam
“A caridade que, por dever e no lugar e tempo adequados, é dada a uma pessoa digna, e da qual não se requer nenhuma recompensa, é considerada como caridade no modo da bondade.” Deve-se dar caridade aos brāhmaṇas e vaiṣṇavas, pois a Suprema Personalidade de Deus receberá adoração dessa maneira. Com relação a isso, Śrīla Madhvācārya comenta:
brahmādi-sthāvarānteṣu
na viśeṣo hareḥ kvacit
vyakti-mātra-viśeṣeṇa
tāratamyaṁ vadanti ca
Começando com Brahmā e chegando até à formiga, todos são conduzidos pela Superalma (īśvaraḥ sarva-bhūtānāṁ hṛd-deśe ’rjuna tiṣṭhati). Porém, devido ao fato de que determinada pessoa é avançada em consciência espiritual, ela é considerada importante. Portanto, o brāhmaṇa vaiṣṇava é importante, e, acima de tudo, a Superalma, a Personalidade de Deus, é a personalidade mais importante.