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VERSO 60
dhātavo ’vayavitvāc ca
tan-mātrāvayavair vinā
na syur hy asaty avayaviny
asann avayavo ’ntataḥ
dhātavaḥ — os cinco elementos; avayavitvāt — sendo a causa da concepção corpórea; ca — e; tat-mātra — os objetos dos sentidos (som, paladar, tato etc.); avayavaiḥ — as partes sutis; vinā — sem; na — não; syuḥ — podem existir; hi — na verdade; asati — irreais; avayavini — na formação do corpo; asan — não existindo; avayavaḥ — a parte do corpo; antataḥ — no final.
Porque é formado de cinco elementos, o corpo não pode existir sem os objetos sensoriais sutis. Portanto, como o corpo é falso, os objetos dos sentidos naturalmente também são falsos ou temporários.