VERSO 14
tavaiva mārīca manaḥ-śarīrajāḥ
prajā imāḥ sattva-rajas-tamo-juṣaḥ
samo bhavāṁs tāsv asurādiṣu prabho
tathāpi bhaktaṁ bhajate maheśvaraḥ
tava — teus; eva — na verdade; mārīca — ó filho de Marīci; manaḥ-śarīra-jāḥ — nascidos ou do teu corpo ou da tua mente (todos os demônios e semideuses); prajāḥ — nascidos de ti; imāḥ — todos eles; sattva-rajaḥ-tamaḥ-juṣaḥ — contaminados com sattva-guṇa, rajo-guṇa ou tamo-guṇa; samaḥ — igual; bhavān — tu; tāsu — com todos eles; asura-ādiṣu — começando com os asuras; prabho — ó meu senhor; tathā api — mesmo assim; bhaktam — em relação aos devotos; bhajate — encarrega-Se de; mahā-īśvaraḥ — a Suprema Personalidade de Deus, o controlador supremo.
Ó filho de Marīci, como és uma grande personalidade, és igual com todos os demônios e semideuses, que nascem ou do teu corpo ou da tua mente e que possuem alguma das três qualidades – sattva-guṇa, rajo-guṇa ou tamo-guṇa. Porém, embora a Suprema Personalidade de Deus, o controlador supremo, seja igual com todas as entidades vivas, Ele favorece especialmente os devotos.
SIGNIFICADO—Na Bhagavad-gītā (9.29), o Senhor diz:
samo ’haṁ sarva-bhūteṣu
na me dveṣyo ’sti na priyaḥ
ye bhajanti tu māṁ bhaktyā
mayi te teṣu cāpy aham
Embora seja igual com todos, a Suprema Personalidade de Deus tem especial predileção por aqueles que se ocupam em Seu serviço devocional. O Senhor diz que kaunteya pratijānīhi na me bhaktaḥ praṇaśyati: “Meu querido filho de Kuntī, declara que Meu devoto jamais perece.” Em outra passagem, Kṛṣṇa também diz:
ye yathā māṁ prapadyante
tāṁs tathaiva bhajāmy aham
mama vartmānuvartante
manuṣyāḥ pārtha sarvaśaḥ
(Bhagavad-gītā 4.11)
Na verdade, todos estão tentando satisfazer a Suprema Personalidade de Deus de várias maneiras, mas, de acordo com os métodos com que as pessoas O procuram, o Senhor Supremo concede-lhes diferentes bênçãos. Por conseguinte, Aditi se dirigiu ao seu esposo dizendo-lhe que, uma vez que mesmo o controlador supremo favorece Seus devotos e uma vez que Indra, o devotado filho de Kaśyapa, estava em apuros, Kaśyapa deveria outorgar o seu favor a Indra.