VERSO 45
sa tvaṁ no darśayātmānam
asmat-karaṇa-gocaram
prapannānāṁ didṛkṣūṇāṁ
sasmitaṁ te mukhāmbujam
saḥ — Ele (a Suprema Personalidade de Deus); tvam — Vós sois meu Senhor; naḥ — a nós; darśaya — sede visível; ātmānam — sob Vossa forma original; asmat-karaṇa-gocaram — apreciada pelos nossos próprios sentidos, especialmente por nossos olhos; prapannānām — todos nós somos rendidos a Vós; didṛkṣūṇām — todavia, desejamos ver-Vos; sasmitam — sorridente; te — Vosso; mukha-ambujam — rosto de lótus.
Ó Suprema Personalidade de Deus, somos rendidos a Vós, mas desejamos ver-Vos. Por favor, autorizai que Vossa forma original e Vosso sorridente rosto de lótus se tornem visíveis aos nossos olhos e sejam apreciados pelos nossos outros sentidos.
SIGNIFICADO—Os devotos sempre anseiam por ver a Suprema Personalidade de Deus sob Sua forma original, com Seu sorridente rosto de lótus. Eles não estão interessados em entrar em contato com a forma impessoal. O Senhor tem o aspecto pessoal e aspecto impessoal. Os impersonalistas não têm ideia do aspecto pessoal do Senhor, mas o senhor Brahmā e os membros de sua sucessão discipular desejam ver a forma pessoal do Senhor. Sem uma forma pessoal, está fora de cogitação um rosto sorridente, o qual é claramente indicado aqui através das palavras sasmitam te mukhāmbujam. Aqueles que estão no sampradāya vaiṣṇava de Brahmā sempre querem ver a Suprema Personalidade de Deus. Eles anseiam por compreender o aspecto pessoal do Senhor, não o aspecto impessoal. Como se afirma explicitamente aqui, asmat-karaṇa-gocaram: o aspecto pessoal do Senhor pode ser diretamente percebido por nossos sentidos.