VERSO 64
nāham ātmānam āśāse
mad-bhaktaiḥ sādhubhir vinā
śriyaṁ cātyantikīṁ brahman
yeṣāṁ gatir ahaṁ parā
na — não; aham — Eu; ātmānam — bem-aventurança transcendental; āśāse — desejo; mat-bhaktaiḥ — com Meus devotos; sādhubhiḥ — com as pessoas santas; vinā — sem eles; śriyam — todas as Minhas seis opulências; ca — também; ātyantikīm — supremo; brahman — ó brāhmaṇa; yeṣām — cujo; gatiḥ — destino; aham — sou; parā — definitivo.
Ó melhor dos brāhmaṇas, sem pessoas santas para quem sou o único destino, não desejo desfrutar de Minha bem-aventurança transcendental e de Minhas opulências supremas.
SIGNIFICADO—A Suprema Personalidade de Deus é autossuficiente, mas, para desfrutar de Sua bem-aventurança transcendental, Ele conta com a cooperação de Seus devotos. Em Vṛndāvana, por exemplo, embora seja completo em Si mesmo, o Senhor Kṛṣṇa deseja que Seus devotos participem como vaqueirinhos e gopīs para que isso aumente Sua bem-aventurança transcendental. Esses devotos puros, que podem aumentar a potência de prazer da Suprema Personalidade de Deus, decerto são muito queridos por Ele. A Suprema Personalidade de Deus não apenas desfruta da companhia de Seus devotos, mas, como é ilimitado, Ele deseja aumentar ilimitadamente o número de Seus devotos. Assim, desce ao mundo material para induzir os não-devotos e as entidades vivas rebeldes a retornarem ao lar, a retornarem ao Supremo. Ele lhes pede que se rendam a Ele porque, ilimitado como é, Ele deseja aumentar ilimitadamente o número de Seus devotos. O movimento da consciência de Kṛṣṇa tenta aumentar cada vez mais o número de devotos puros do Senhor Supremo. É certo que o devoto que ajuda neste empreendimento e procura satisfazer a Suprema Personalidade de Deus torna-se indiretamente controlador do Senhor Supremo. Embora seja pleno de seis opulência, o Senhor Supremo não sente bem-aventurança transcendental sem Seus devotos. Um exemplo que pode ser citado a este respeito é que, se não tem filhos em sua família, um homem muito rico não sente felicidade. Na verdade, às vezes, para completar sua felicidade, um homem rico adota um filho. A ciência da bem-aventurança transcendental é conhecida pelo devoto puro. Portanto, o devoto puro sempre se ocupa em aumentar a felicidade transcendental do Senhor.