Текст 1
ӣш́варах̣ парамах̣ кр̣ш̣н̣ах̣
сач-чид-а̄нанда-виграхах̣
ана̄дир а̄дир говиндах̣
сарва-ка̄ран̣а-ка̄ран̣ам
ӣш́варах̣ — властелин; парамах̣ — верховный; кр̣шн̣ах̣ — Господь Кришна; сат — вечное бытие; чит — абсолютное знание; а̄нанда — абсолютное блаженство; виграхах̣ — форма которого; ана̄дих̣ — безначальное; а̄дих̣ — источник; говиндах̣ — Господь Кришна; сарва-ка̄ран̣а-ка̄ран̣ам — первопричина всех причин.
Кришна, которого называют Говиндой, является Всевышним Господом. У Него вечное, исполненное блаженства, тело. Он является источником всех, но Сам Он не имеет источника. Он является изначальной причиной всех причин.
Кришна - возвышенное Верховное существо, имеющее Свое вечное имя, вечную форму, вечные атрибуты и вечные игры. Само имя "Кришна" подразумевает Его притягательное для любви обозначение, выражающее через Его вечную номенклатуру вершину сущности. Его вечное прекрасное небесно-голубое тело, светящееся интенсивностью вечно существующего знания, держащее в обеих руках флейту. Поскольку Его немыслимая духовная энергия всеобъемлюща, Он, тем не менее, сохраняет свой очаровательный средний размер роста с помощью своих квалифицированных духовных инструментов. Его всеохватывающая верховная субъективность прекрасно проявляется в Его вечной форме. В Нем сосредоточено всевременное присутствие, открытое знание и упоительное счастье. Материальная проявленная часть Его собственного "Я" известна как всепроникающая Параматма, Ишвара (Высший Господь) или Вишну (Всеохватывающий). Отсюда очевидно, что Кришна - единственный Верховный Бог. Его непревзойденное или уникальное духовное тело, обладающее превосходным обаянием, вечно проявлено бесчисленными духовными инструментами (органами чувств) и неустранимыми атрибутами, сохраняющими свое знаковое местоположение должным образом и одновременно корректируемыми Его немыслимыми примиряющими силами. Эта прекрасный духовный образ тождественнен Кришне, а духовная сущность Кришны тождественна Его собственному образу.
Отсюда следует, что представление о неразличимой бесформенной величине (Брахмане), которая является бездеятельным, вялым, неспешным представлением познаваемого блаженства, есть лишь полутень интенсивно смешанного сияния трех сопутствующих компонентов: является всего лишь полутенью интенсивно смешанного свечения трех сопутствующих факторов, а именно блаженного, субстанциального и познавательного. Этот трансцендентный проявленный образ Кришны в Его изначальном облике является изначальным фоном величавого бесконечного Брахмана и всепроникающей Сверхдуши. Говинда - это истинный образ Кришны в Его разнообразных играх, таких как владелец трансцендентных коров, предводитель пастухов, супруг молочниц, правитель земной обители Гокула и объект поклонения трансцендентных обитателей Голоки. Он - первопричина всех причин, которые являются господствующими и подчиняемыми силами Вселенной. Отблеск Его проецируемой части в священной исходной воде, т.е. личной Сверхдуши, или Параматмы, порождает вторичную потенцию-природу, которая создает эту материальную вселенную. Промежуточная энергия этой Сверхдуши порождает индивидуальные души аналогично излучаемым лучам солнца.
Эта книга - трактат о Кришне, поэтому в начале преамбулы воспевается Его имя.