Текст 24
увча пуратас тасмаи
тасйа дивй сарасватӣ
кма-кшйа говинда
хе гопӣ-джана итй апи
валлабхйа прий вахнер
мантра те дсйати прийам
увча — сказал; пуратах̣ — впереди; тасмаи — к нему; тасйа — Его (Верховного Господа); дивй — божественный; сарасватӣ — Богиня образования; кма — кма-бӣджа (клӣм̇); кшйа — к Кришне; говинда — к Говинде; хе — о; гопӣ-джана — о гопи; ити — таким образом; апи — также; валлабхйа — любимому; прий вахнех̣ — жена Агни, Сваха (слово сваха произносится при совершении обрядов, ягий); мантрам — мантра; те — к вам; дсйати — даёт; прийам — желание сердца.
Тогда Божественный Звук Верховной Личности Бога, олицетворенный в образе Дивья Сарасвати, обратился к Брахме, созерцавшему тьму вокруг: «О Брахман, клӣм̇ кр̣шн̣а̄йа говинда̄йа гопӣ-джана-валлабха̄йа сва̄ха̄ — эта мантра принесет тебе исполнение всех твоих сокровенных желаний».
Мантра из восемнадцати слогов, включая семя устремленности (клӣм̇), есть лучшая из мантр. Ей присущи два свойства; одно из них — направлять чистую душу к Пленяющему все сердца, Кришне — Властелину Гокулы, Повелителю гопи. Это высшая, предельная цель священных устремлений души. Когда, занимаясь предписанной практикой, человек освобождается от эгоистических желаний, он способен достичь премы — совершенства Божественной Любви. Однако эта высочайшая мантра исполняет и другие желания практикующего, питающего какие-либо личные мечты. В священном символе (янтре) истинная форма семени устремленности сокрыта внутри лотоса Голоки; и семя желания отражается в материальных объектах, исполняя все виды желаний в материальном мире майи.