Текст 27
атха веу-ниндасйа
трайӣ-мӯрти-майӣ гати
спхурантӣ правивеу
мукхбджни свайамбхува
гйаттрӣ гйатас тасмд
адхигатйа сароджаджа
саскта чди-гуру
двиджатм агамат тата
атха — затем; веу-ниндасйа — звук флейты; трайӣ-мӯрти-майӣ — мать трех Вед; гати — способ (мантра Гаятри); спхуранти — проявляется бытие; правивеа — вошел; у — быстро; мукха-абджни — лотосоподобные; свайамбхува — Брахмы; гйаттрӣм — Гаятри; гйата — звучание; тасмт — от Него (Шри Кришны); адхигатйа — получив; сароджа-джа — рожденный на лотосе (Брахма); саскта — посвящение; ча — и; ди-гуру — изначальный учитель; двиджатм — статус дваждырожденного; агамат — достиг; тата — впоследствии.
А затем Гаятри в трехчастном виде, то есть в виде омкары (а-у-м) , как сладостная гармоничная мелодия истекла из поющей флейты Шри Кришны. Войдя в уши Брахмы, она тут же проявилась на его лотосоподобных устах. Так рожденный из лотоса Брахма получил Гаятри, изошедшую из божественно поющей флейты Шри Кришны. Это было его посвящением, полученным от Всевышнего Господа, Изначального Гуру, которое возвело его на уровень дваждырожденного (двиджи).
Божественный звук флейты Кришны — это звук истины, сознания и блаженства (сач-чид-ананда-майи); следовательно, в этом божественном звуке присуствует прообраз Вед. Гаятри — это ведический размер, сочетающий в сжатой форме и созерцание и молитву. Более того, Кама-Гаятри является высочайшей мантрой, поскольку молитва и медитация, содержащиеся в ней, имеют природу высшей формы божественных игр, чего нет ни в какой иной Гаятри. Кама-Гаятри — это Гаятри, которую читают после восемнадцатислоговой мантры: клӣм̇ ка̄мадева̄йа видмахе пушпаба̄н̣а̄йа дхӣмахи танно ‘нан̇гаx прачодайа̄т. Эта Гаятри направляет наше внимание на постижение лилы — божественных игр Шри Гопиджанаваллабхи, возлюбленного гопи, по завершении полного сосредоточения на Нем. Она содержит молитву об обретении [служения] тому духовному Богу любви. Во всем духовном мире нет более высокой устремленности к божественной любви под кровом блаженных взаимоотношений с Ним. Как только эта Гаятри проникла в уши Господа Брахмы, он очистился, получив посвящение в дваждырожденные (двиджи), и начал петь Гаятри. Любая джива, надлежащим образом получившая эту Гаятри, обрела второе, священное рождение. Это второе рождение есть выход на духовный уровень, нечто бесконечно более высокое по сравнению с «посвящением» или «вторым рождением» материально обусловленных душ, получаемым соответственно их характеру или происхождению в материальном мире. Благодаря божественному посвящению, то есть благодаря второму, духовному, рождению, дживы достигают духовного мира — увенчиваются высочайшей славой.