Текст 36
йад-бха̄ва-бха̄вита-дхийо мануджа̄с татхаива
сам̇пра̄пйа рӯпа-махима̄сана-йа̄на-бхӯша̄х̣
сӯктаир йам эва нигама-пратхитаих̣ стуванти
говиндам а̄ди-пурушам̇ там ахам̇ бхаджа̄ми
йат — кому; бха̄ва — с преданностью; бха̄вита — пропитаны; дхийах̣ — чьи сердца; мануджа̄х̣ — человек; та̄тха эва — подобно; сам̇пра̄пйа — обретя; рӯпа — красота; махима — величие; а̄сана — троны; йа̄на — средства передвижения; бхӯша̄х̣ — и украшения; сӯктаих̣ — ведическими гимнами; йам — кому; эва — безусловно; нигама — по Ведам; пратхитаих̣ — рассказывают; стуванти — восхваляют; говиндам — Говинда; а̄ди-пурушам — изначальная личность; там — Его; ахам — я; бхаджа̄ми — поклоняюсь.
Я поклоняюсь Предвечному Господу Говинде, от любви к Которому тают сердца людей. И красота таких людей достигает высшего расцвета — равно и места, на которых они восседают, их средства передвижения и украшения. Гимнами-мантрами Вед воспевают они Его славу.
При обсуждении расы мы встречаемся с пятью видами преданности или служения: шанта (безмятежность), дасья (благоговейное добровольное служение), сакхья (дружба), ватсалья (родительская любовь), и шрингара (юношеская любовь).
Преданные, увлеченные идеями своего служения, служат Кришне вечно и в конечном счете достигают цели, соответствующей их идеалам. Они обретают истинную природу своего "я", соответствующую их расам, их славу, средства передвижения, места, соответствующие их священному служению, и трансцендентные качества украшений, подчеркивающих красоту их истинной природы.
Обладающие шанта-расой достигают мест глубочайшего покоя — обителей Брахма-Параматмы; приверженнык дасья-расе попадают на Вайкунтху, духовную величественную обитель Шри Нараяны; те, кто обладает сакхья, ватсалья и мадхура-расой (юношеской любовью) достигают Голока-дхамы, обители Кришны, расположенной выше Вайкунтхи. Они поклоняются Кришне по суктам (священным гимнам), описанным в Ведах, с ингредиентами и предметами, соответствующими их расам, в этих регионах. Веды, находящиеся под влиянием духовной энергии, в определенных местах повествуют об играх Верховного Господа. Освобожденные души воспевают имя, качества и игры Верховного Господа под руководством той же духовной энергии.