ТЕКСТ 311
‘ива’ — мй-акти-сагӣ, тамо-гувеа
мйтӣта, гутӣта ‘вишу’ — парамеа
ива — Господь Шива; мй-акти-сагӣ — тот, кто общается с внешней энергией; тама-гуа-веа — погруженный в гуну невежества; мй-атӣта — запределен по отношению к внешней энергии; гуа-атӣта — запределен по отношению к качествам материи; вишу — Вишну; парама-ӣа — Верховный Господь.
«Господь Шива соприкасается с внешней энергией, поэтому он погружен в материальное качество тьмы. Господь Вишну запределен майе и ее качествам. Поэтому Он — Верховная Личность Бога».
Вишну пребывает за пределами материального мироздания и неподвластен материальной энергии. Он — верховная независимая Личность, Бог. Это признаёт даже Шанкарачарья: нрйаа паро ’вйактт (Гита-бхашья). В своем изначальном облике Шива является маха-бхагаватой, возвышеннейшим преданным Господа, но, поскольку Шива вступает в контакт с майей, особенно с качеством невежества, он не свободен от ее влияния. Верховная Личность, Господь Вишну никогда не вступает в такой контакт. Господь Шива соединяется с майей, но в присутствии Господа Вишну ее существование невозможно. Следовательно, Господа Шиву надо считать порождением майи. Когда же Господь Шива свободен от влияния майи, он занимает положение маха-бхагаваты, лучшего среди слуг Господа Вишну. Ваишавн йатх амбху.