No edit permissions for Русский

ТЕКСТ 265

антарймӣ ӣварера эи рӣти хайе
бхире н кахе, васту праке хдайе

антарймӣ — Сверхдуша; ӣварера — Личности Бога; эи — это; рӣти — <&> принцип; хайе — есть; бхире — извне; н кахе — не говорит; васту — <&> факты; праке — открывает; хдайе — через сердце.

Рамананда Рай продолжал: «Сверхдуша, пребывающая в сердце каждого, говорит с нами не извне, а изнутри. Именно так Она дает преданным все необходимые наставления».

В этом стихе Шри Рамананда Рай признаёт Шри Чайтанью Махапрабху Сверхдушой. Именно Она вдохновляет преданного. Поэтому говорится, что мантра гаятри (о бхӯр бхува сва тат савитур варейа бхарго девасйа дхӣмахи дхийо йо на прачодайт) исходит от Сверхдуши. Савита — изначальный источник разума. Этим Савитой является Господь Чайтанья Махапрабху. Подтверждение этим словам мы находим в «Шримад-Бхагаватам» (2.4.22):

прачодит йена пур сарасватӣ
витанватджасйа сатӣ смти хди
сва-лакша прдурабхӯт килсйата
са ме шӣм шабха прасӣдатм

«Пусть же Господь, который на заре творения, пребывая в сердце Брахмы, укрепил его могучий разум и наделил его совершенным знанием обо всем мироздании, а также о Себе Самом и который, как показалось, появился из уст Брахмы, останется доволен мной». Этот стих, призывающий благословения Верховной Личности Бога, Шукадева Госвами произнес перед тем, как поведать Махарадже Парикшиту «Шримад-Бхагаватам».

« Previous Next »