No edit permissions for Русский

ТЕКСТЫ 25-26

джалаукас джале йадван
махнто ’дантй аӣйаса
дурбалн балино рджан
махнто балино митха

эва балишхаир йадубхир
махадбхир итарн вибху
йадӯн йадубхир анйонйа
бхӯ-бхрн саджахра ха

джалаукасм — обитателей вод; джале — в воде; йадват — как оно есть; махнта — большие; аданти — проглатывают; аӣйаса — меньших; дурбалн — слабых; балина — более сильные; рджан — о царь; махнта — сильнейший; балина — менее сильный; митха — в поединке; эвам — таким образом; балишхаи — самыми сильными; йадубхи — потомками Яду; махадбхи — тот, у кого больше сил; итарн — обычных; вибху — Верховная Личность Бога; йадӯн — все Ядавы; йадубхи — Ядавами; анйонйам — друг друга; бхӯбхрн — бремя мира; саджахра — облегчил; ха — в прошлом.

О царь, как в океане более крупные и сильные обитатели вод проглатывают меньших и более слабых, так и Бог, Верховная Личность, чтобы облегчить бремя Земли, побудил более сильных Ядавов убивать более слабых, больших Ядавов — убивать меньших.

Из-за желания каждого господствовать над материальными ресурсами между обусловленными душами в материальном мире постоянно существует неравенство, и потому борьба за существование и выживание наиболее приспособленных является законом этого мира. Это же стремление к господству над материальной природой — коренная причина обусловленной жизни. Чтобы предоставить этим подражателям Господа все возможности, иллюзорная энергия Господа создала неравенство между обусловленными живыми существами, порождая в каждом виде жизни сильных и слабых. Стремление господствовать над материальной природой и творением, естественно, породило неравенство, а следовательно, и закон борьбы за существование. В духовном мире нет ни подобного неравенства, ни борьбы за существование. Там нет борьбы за существование, потому что каждый там существует вечно. Там нет неравенства, потому что все хотят служить Верховному Господу и никто не хочет становиться наслаждающимся, имитируя Господа. Поскольку Господь — творец всего, в том числе и живых существ, Он — истинный наслаждающийся и владыка всего сущего, но чары майи (иллюзии) материального мира заставляют нас забыть эти вечные отношения с Верховной Личностью Бога, и живое существо попадает под власть закона борьбы за существование и выживания самых приспособленных.

« Previous Next »