ТЕКСТ 21
твам тмантмнам авехй амогха-дк
парасйа пуса парамтмана калм
аджа праджта джагата ивйа тан
махнубхвбхйудайо ’дхигайатм
твам — ты; тман — сам; тмнам — Сверхдуша; авехи — найти; амогха-дк — обладающий совершенным видением; парасйа — Трансцендентного; пуса — Личность Бога; парамтмана — Верховного Господа; калм — полная часть; аджам — нерожденный; праджтам — родился; джагата — мира; ивйа — на благо; тат — то, что; мах-анубхва — Верховной Личности Бога, Шри Кришны; абхйудайа — игры; адхигайатм — опиши как можно ярче.
О добродетельный, ты обладаешь совершенным видением. Ты способен познать Сверхдушу, Личность Бога, ибо являешься полной частью Господа. Хотя ты нерожденный, ты появился на Земле на благо всех людей. Поэтому опиши как можно ярче трансцендентные игры Верховной Личности Бога Шри Кришны.
Шрила Вьясадева — воплощение Личности Бога Шри Кришны, наделенное особыми полномочиями (Его полная часть). По своей беспричинной милости он низошел в материальный мир, чтобы освободить падшие души. Падшие, утратившие память души забыли о трансцендентном любовном служении Господу. Живые существа являются неотъемлемыми частицами Господа и Его вечными слугами. Поэтому все ведические писания систематизированы определенным образом на благо падших душ, и их долг — воспользоваться этими писаниями и выбраться из материального мира. Хотя формально Шрила Нарада Риши считается духовным учителем Вьясадевы, Шрила Вьясадева совершенно независим ни от какого духовного учителя, потому что, в сущности, он сам является духовным учителем каждого. Но, исполняя миссию ачарьи, он на своем примере показывает, что любой, будь он даже самим Богом, должен принять духовного учителя. Господь Шри Кришна, Господь Шри Рама, Господь Шри Чайтанья Махапрабху и все воплощения Бога формально принимали духовных учителей, хотя по своей трансцендентной природе уже обладали всей полнотой знания. Чтобы направить всех людей к лотосным стопам Господа Шри Кришны, Сам Господь в воплощении Вьясадевы описывает трансцендентные игры Господа.