ТЕКСТ 16
бхагавн апи вивтм
бхактнм абхайакара
вивеа-бхгена
мана накадундубхе
бхагавн — Верховная Личность Бога; апи — тоже; вивтм — Сверхдуша всех живых существ; бхактнм — (Своих) преданных; абхайам-кара — Тот, кто уничтожает причины страха; вивеа — вошел; аа-бхгена — со всеми Своими энергиями, достояниями (шад-айшварья-пурна); мана — в ум; накадундубхе — Васудевы.
После этого Верховный Господь, который является Сверхдушой всех живых существ и уносит все страхи Своих преданных, со всеми Своими достояниями вошел в ум Васудевы.
Словом вивтм называют того, кто пребывает в сердце каждого (ӣвара сарва-бхӯтн хд-дее ’рджуна тишхати). Кроме того, вивтм означает «единственный объект любви для всех». Забывая о том, кого следует любить, люди страдают в материальном мире, но тот, кому посчастливится возродить свое былое сознание, свою любовь к Кришне, и установить связь с Вишватмой, становится совершенным. В Третьей песни «Шримад-Бхагаватам» (3.2.15) о Господе сказано так: парварео махад-аа-йукто хй аджо ’пи джто бхагавн. Хотя Господь, повелитель всего сущего, никогда не рождается, Он входит в ум преданного и затем появляется на свет, словно новорожденный. Господь уже присутствует в уме преданного, поэтому нет ничего удивительного в том, что Он как будто рождается из тела преданного. Слово вивеа указывает на то, что Господь появился в уме Васудевы. Васудеве не нужно было извергать семя. Таково мнение Шрилы Шридхары Свами и Шрилы Вишванатхи Чакраварти Тхакура. В «Вайшнава-тошани» Шрила Санатана Госвами говорит, что в уме Васудевы пробудилось сознание. Шрила Вирарагхава Ачарья тоже говорит, что Васудева был одним из полубогов и что Верховный Господь появился в его уме, чтобы пробудить его сознание.