ТЕКСТ 45
твак-мару-рома-накха-кеа-пинаддхам антар
мсстхи-ракта-кми-ви-капха-питта-втам
джӣвач-чхава бхаджати кнта-матир вимӯх
й те падбджа-макарандам аджигхратӣ стрӣ
твак — кожей; мару — усами; рома — волосами на теле; накха — ногтями; кеа — и волосами на голове; пинаддхам — покрытому; анта — внутри; мса — плоть; астхи — кости; ракта — кровь; кми — черви; ви — экскременты; капха — слизь; питта — желчь; втам — и воздух; джӣват — живой; авам — труп; бхаджати — поклоняется; кнта — мужу или любовнику; мати — чей разум; вимӯх — замутнен; й — кто; те — Твоих; пада-абджа — лотосных стоп; макарандам — мед; аджигхратӣ — не вдыхающая запах; стрӣ — женщина.
Женщина, которой не удалось вдохнуть аромат меда Твоих лотосных стоп, остается одураченной и принимает в мужья или любовники живой труп, покрытый кожей, усами, ногтями, волосами на голове и теле и содержащий в себе плоть, кости, кровь, паразитов, экскременты, слизь, желчь и воздух.
Здесь целомудренная жена Господа Кришны вполне недвусмысленно говорит о том, что представляют собой чувственные наслаждения, в основе которых лежит материальное тело. Шрила Вишванатха Чакраварти разъясняет этот стих так: «На основании слов священных писаний — са ваи пати сйд акуто-бхайа свайам („Мужем может стать только тот, кто способен развеять все страхи“) — можно утверждать, что Шри Кришна — единственный достойный супруг для всех женщин во все времена. Поэтому та женщина, которая принимает супругом кого-то другого, попросту поклоняется трупу».
Далее Шрила Вишванатха Чакраварти пишет: «Рукмини рассуждала следующим образом: „Все знают о сладости лотосных стоп Кришны, чье вечное тело исполнено блаженства и знания, и тем не менее глупые женщины отвергают Его. Тело обычного мужчины снаружи покрыто кожей и волосами; не будь их, это тело, состоящее из крови, испражнений, плоти, желчи и прочего, осаждали бы рои мух и других насекомых, привлеченных его отвратительным запахом и другими отталкивающими качествами“».
Тех, кто не имеет ни малейшего понятия о красоте и чистоте Кришны или сознания Кришны, может смутить столь бескомпромиссное осуждение телесных удовольствий. Однако те, кто имеет реальный опыт сознания Кришны, безусловно, воодушевятся от этих абсолютно правдивых слов.