ТЕКСТ 30
эва ваданти рджарше
шайа ке ча ннвит
йат сва-вчо вирудхйета
нӯна те на смарантй ута
эвам — так; ваданти — говорят; рджа-ше — о мудрец среди царей (Парикшит); шайа — мудрецы; ке ча — некоторые; на — нет; анвит — рассуждая верно; йат — поскольку; сва — свои собственные; вча — слова; вирудхйета — противоречат; нӯнам — несомненно; те — они; на смаранти — не помнят; ута — конечно.
О мудрый царь, так эту историю рассказывают некоторые мудрецы, однако те, чьи речи столь нелогичны, противоречат сами себе, ибо они забывают о том, что сами же говорили ранее.
Если кто-то думает, что Господь Кришна был на самом деле сбит с толку колдовством Шалвы и что Господь на самом деле был охвачен мирской скорбью, то эти представления крайне нелогичны и противоречивы. Всем известно, что Господь Кришна — это Верховная Личность Бога, трансцендентная и абсолютная. В следующих стихах это объясняется подробнее.